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198-古今医统大全-第52页
匀也。众脏相失，言皆不应也。相减者，减于上下，谓其偏少也。
帝曰∶何以知病之所在？岐伯曰∶察九候独小者病，独大者病，独疾者病，独迟者病，独热 者病，独寒者病，独陷下者病。
相失之候，凡有七诊者，此也。参伍不调，随其独异者，言病耳。
以左手足上，上去踝五寸按之，庶右手足当踝而弹之，其应过五寸以上，蠕蠕然者不病。其 应疾，中手浑浑然者病，中手徐徐然者病，其应上不能至五寸，弹之不应者死。
此言足阳明胃经冲阳之脉，诊之以决生死。以左手足上，上去踝五寸按之，谓以自手而诊足 上之脉也。庶，次也。次以右手诊其右足。弹之，按而动移也，寻其脉之有无也，其应手上不能 至五寸者死。王注∶手足踝上皆有动脉，盖差误也。
必先知经脉，然后知病脉。
经脉，四时胃气之脉。凡诊必先察胃气，然后察病脉。
脱肉身不去者死。
形肉瘦脱，身体不能动移者，主死。
形肉已脱，九候虽调，犹死；七诊虽见，九候皆从者不死。
形肉脱瘦，九候调亦死也。然四时之气顺，七诊互见不死。
必审其所始病，与今之所方病，而后各切循其脉，视其经络浮沉，以上下逆从循之。其脉疾 者不病，其脉迟者病。脉不往来者死，精神去，胃气绝。皮肤着者死。骨枯干也。
\x通评虚实论\x 曰∶脉实满，手足寒，头热，何如？岐伯曰∶春秋则生，冬夏则死。
春秋月建为三阳司天，而应头之三阳经，属阳而主热也。三阴在泉，而应手足阴经，宜得 阴气而寒也。脉实满为阳邪之实，宜通身壮热，阳证相应斯为顺也。今头热而手足寒者，其在春 秋亦应时为顺也。冬夏月建三阴司天，而三阳在泉，当头寒而手足热，故冬、夏为逆，则主死也。
亦如南北政，岁当三阳司天，三阴在泉，宜寸大而尺细；岁当三阴司天，三阳在泉，宜寸小而尺 大。亦此义也。
<目录>卷之二\内经要旨（下）
<篇名>色诊篇第六属性：\x脉要精微篇\x 帝曰∶夫精明五色者，气之华也。赤欲如帛裹朱，不欲如赭；白欲如鹅 羽，不欲如盐；青欲如苍璧之泽，不欲如蓝；黄欲如罗裹雄黄，不欲如黄土；黑欲如重漆色，不 欲如地苍。五色精微之象见矣，其寿不久也。
\x五脏生成篇\x 曰∶色见青如草兹者死，黄如枳实者死，（色青黄也。）黑如 （煤也。）
者死，赤如 血者死，（败恶凝聚之血是也。）白如枯骨者死，此五色之见死者也。
青如翠羽者生，赤如鹅冠者生，黄如蟹腹者生，白如豕膏者生，黑如乌羽者生，此五色之见生者也。
生于心，如以缟裹朱；生于肺，如以缟裹红；生于肝，如以缟裹绀；生于脾，如以缟裹栝蒌 实；生于肾，如以缟裹紫，此五脏所生之外荣也。
\x玉机真藏篇\x 帝曰∶吾得脉之大要，天下至数，五色脉变，揆度奇恒，道在于一，神 转不回，回则不转，乃失其机。
得脉之大要，天下之至极之术数，何也？五色合五脏之脉，应时而变，揆度奇恒，道在于 一而不二也。莫非其神乎？神转不回，回则不转，乃失其机，亦神去则机息之义同也。
<目录>卷之二\内经要旨（下）
<篇名>脏象篇第七属性：\x六节脏象篇\x 黄帝问曰∶脏象何如？岐伯对曰∶心者，生之本，神之处也。其华在面，
其充在血脉，为阳中之太阳，通于夏气。
肺者，气之本，魄之处也。其华在毛，其充在皮，为阳中之太阴，通于秋气。
肾者，主蛰封藏之本，精之处也。其华在发，其充在骨，为阴中之少阴，通于冬气。
肝者，罢极之本，魂之居也。其华在爪，其充在筋，以生血气，其味酸，其色苍。此阳中之 少阳，通于春气。
脾胃大肠小肠三焦膀胱者，仓廪之本，营之居也，名曰器，能化糟粕，转味而出入者也。其 华在唇四白，其充在肌，此至阴之类，通于土气。凡十一脏，取决于胆也。
后当云∶脾者仓廪之本，营之居也。支氏曰∶自脾及胃大小肠膀胱云者，乃兼统论也。
\x金匮真言论\x 帝曰∶五脏应四时，各有收受乎？岐伯对曰∶东方青色，入通于肝，开 窍于目，藏精于肝，其病发惊骇。其味酸，其类草木，其畜鸡，（巽方鸡。）其谷麦，（五谷 之长。）其应四时，上为岁星，（木之精气上为岁星，十二年一周天。）是以春气在头也。（万 物发荣上，故在头也。）其音角，其数八，（成数八也。）其臭臊，是以知病之在筋也。其在声 为呼，其变动为握。在志为怒，怒伤肝，悲胜怒。风伤筋，燥胜风，酸伤筋，辛胜酸。
南方赤色，入通于心，开窍于耳，（手少阴之络会于耳。）藏精于心，其病在五脏。其味苦，
其类火，其畜羊，其谷黍，（黍赤色。）其应四时，上为荧惑星，（火之精气上为荧惑，七百四 十日一周天。）是以知病之在脉也。其音征，其数 七，（成数七也。）其臭焦。其在声为笑，在变动为忧，在志为喜，喜伤心，恐胜喜。热伤气，
寒胜