左旋
。阴阳相搏，气血奔并，因薄厥生。菀，陈积也。薄，迫也。怒气伤于筋则为痿，而不维持也，故曰纵，其若不容。汗出偏沮，使人偏枯。身常偏汗出者，久久而成偏枯。汗出见湿，乃生痱痤。阳气发泄，寒水制之，热郁皮肤，则为疮痱。膏粱之变，足生大疔。膏粱浓味，内多滞热，皮浓肉疏，故内变为疔。足，多也。劳汗当风，寒薄为，郁乃痱。此阳为阴遏，而不通畅，故迫为，粉刺也。轻为痱痤。阳气者，精则养神，柔则养筋。开阖不得，寒气从之，乃生大偻。
陷脉为痿，留连肉腠。内精微以养神，外柔和以养筋。开阖失宜，为寒所袭，则筋络拘，形容偻俯矣。寒气下陷于脉中，则为痿。留连于肉腠而不舒。营气不从，逆于肉理，乃生痈肿。营气不顺，血郁肌肉，故成痈肿。魄汗未尽，形弱而气烁，穴俞以闭，发为风疟。汗出未止，形弱气消，风寒薄之，穴俞随闭，热藏不出，以至秋阳复收，两热相合，寒热相移。以所起为风，故为风疟。风者，百病之始也。清净则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害。起居有度，不妄作劳，是为清净。
真气内固，故皮腠闭密。虽有大风苛毒，弗能伤害也。病久则传化，上下不并，良医弗为。病久上下不通，则阴阳否隔，良医妙法莫能为何也。阳蓄积病死，而阳气当隔，隔者当泻。三阳蓄积不通，不急泻之则死。风客淫气，精乃亡，邪伤肝也。淫气甚而风客之，则伤精。邪气伤于肝，为本经也。因而饱食，筋脉横解，肠为痔。因而大饮，则气逆。因而强力，肾气乃伤，高骨乃坏。食甚饱，则肠胃横满而筋脉解，故有肠为痔之患。大饮甚，则肺气逆而上奔。
强力入房，则肾气伤，高骨坏而不为用。高骨，谓腰之高骨。春伤于风，邪气留连，乃为洞泄。夏伤于暑，秋为疟。秋伤于湿，上逆为咳，发为痿厥。冬伤于寒，春必病瘟，四时之气，更伤五脏。
阴阳应象篇
曰∶春伤于风，夏生飧泄。夏伤于暑，秋必 疟。秋伤于湿，冬生咳嗽。 冬伤于寒，春必病瘟。 二论大同。王安道云∶此四章诸家注释多戾经旨。盖非有四伤一定之说，原其病之根因有 此耳。其气盛者，有伤之而过后消散不作者，及过后作者，其为各时一病，而治各有方，又不必 拘定前之伤也。成无己、王海藏之注，皆推求过极。
阴阳应象论
曰∶寒伤形，热伤气。气伤痛，形伤肿。故先痛而后肿者，气伤形也； 先肿而后痛者，形伤气也。风胜则动，热胜则肿，燥胜则干，寒胜则浮，湿胜则濡泄。天有四时 五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风，人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。故喜怒伤气，寒暑伤 形。暴怒伤阴，暴喜伤阳，厥气上行，满脉去形。喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。 此言天以五行，以应人之五志。善摄养者，得其中和。不善节者，生乃不固。
脉要精微篇
曰∶风成为寒热。 经曰∶因于露风，乃生寒热。 瘅成为消中。 瘅，湿热也。湿热内积，故为消中。王注∶善食而瘦，乃食 也。 厥成为颠疾。 厥，气逆也。气逆上则为颠。 久风为飧泄。 即春伤于风，夏生飧泄，此其候者也。 脉风成为疠。 经曰∶风寒客于脉而不去名疠。
脉要精微篇
曰∶五脏者，中之守也。中盛脏满，气胜伤恐，声如从室中言，是中气之湿也。腹中气盛，肺脏满变伤于恐，声如在室，腹中有湿气也。言而微，终日乃复言者，此夺气也。言微声低，不能相续，乃夺气不足然也。衣被不敛，言语善恶，不避亲疏者，此神明之乱也。此心火炽甚，而神志昏乱，故不知其亲疏也。仓廪不藏者，是门户不要也。仓廪，为脾胃。门户，为魄门，即肛门也。不藏、不要，皆不得其正，不禁固而时泻也。水泉不止者，是膀胱不藏也。
小便流注而不度是也。得守者生，失守者死。总结上文两节之意，以起下文。五脏者，身之强也。头者精明之府，头倾视深，精神将夺矣。背者胸中之府，背曲肩随，府将坏矣。腰者肾之府，转摇不能，肾将惫矣。膝者筋之府，屈伸不能，行则偻附，（一作俯。）筋将惫矣。骨者髓之府，不能久立，行则振掉，骨将惫矣。五脏者，身之强也。今若所言皆失强也。盖五脏之气，内属本脏，外循各经，故为守为强，有如是者。下文云∶得强者生，失强者死。
总结上文之义。
玉机真藏篇
曰∶大骨枯槁，大肉陷下，胸中气满，喘息不便，其气动形，期六月死， 真藏脉见，乃予之期日。 肺司治节，气息由之，其气动形，为无气相接，故耸举肩背，以远求报气矣。夫如是，皆 形脏已败，神脏亦伤。见是证者，则后一百八十日内死矣
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