、次指爪甲上去端如韭叶各一 ，左取右，右取左，如食顷已。
邪客于臂掌之间，不可得屈，刺其踝后，先以指按之，痛乃刺之，以月死生为数，月
生一日一 ，二日二 ，十五日十五 ，十六日十四 。邪客于足阳跷之脉，
令人目痛，从内 始，刺外踝之下半寸所，各二 ，左刺右，右刺左，如行十里顷而
已。人有所堕，恶血留内，腹中满胀，不得前后，先饮利药，此上伤厥阴之脉，下伤
少阴之络，令人胁痛不得息，咳而汗出，刺足小指、次指爪甲上与肉交者各一 ，不
得息立已，汗出立止，咳者温衣饮食一日而已。左刺右，右刺左，病立已，不
已，复刺如法。邪客于足少阴之络，令人嗌痛不可肉食，无故善怒，气上走贲下。刺
足下中央之脉各三 。凡六刺，立已，左刺右，右刺左。邪客于足太阴之络，令人腰痛
引小腹，控 ，不可以仰息，刺腰尻之解，两脾之上，是腰俞，以月死生为 数，发针
立已，左刺右，右刺左。邪客于足太阳之络，令人拘挛背急，引胁而痛，刺之从项始数
脊椎，侠脊疾按之，应手如痛，傍刺之，三 立已。邪客于足少阳之络，令人留于枢中，
痛髀不可以举，刺枢中以毫针，寒则久留针，以月死生为数，立已。治诸经刺之，所过
者不病，则缪刺之。耳聋刺手阳明，不已，刺其通脉出耳前者。齿龋刺手阳明，不已，
刺其肺入齿中者立已。邪客于五脏之间，其病也，肺引而痛，时来时止。视其病，缪刺之，
于手足爪甲上视其脉，出其血，间一日一刺，一刺不已，五刺已。缪传引上齿，齿唇
寒痛，视其手背脉血者出之。足阳明中指甲上一 ，手大指、次指甲上一 ，立已。左取右，
右取左。邪客于手足少阴、太阴，足阳明之络，此五络，皆会于耳中，上络左角，
五络俱竭，令人身脉皆动而形无知也，其状若尸，或曰尸厥，刺其足大指内侧爪甲上去
端如韭叶，后刺足心，后刺足中指爪甲上各一 ，
后刺手大指内侧去端如韭叶，后刺手心主，少阴锐骨之端各一 ，立已。不已，以竹管
吹其两耳， 其左角之发方一寸，燔治，饮以美酒一杯，不能饮者，灌之，立已。有痛
而经不痛者，缪刺之，视其皮部有血络者，尽取之。此缪刺之数也。身形有病，九候
莫病，则缪刺之。
<目录>卷之七\针灸直指
<篇名>巨刺
属性：（缪刺刺络脉，巨刺刺经脉）
痛在于左而右脉病者，则巨刺之。邪客于经，左盛则右病，右盛则左病，亦有移
易者。左痛未已，而右脉先病。如此者，必巨刺之。必中其经，非络肺也。
<目录>卷之七\针灸直指
<篇名>经刺
属性：岐伯曰∶夫邪之客于形也，必先舍于皮毛，留而不去，入于孙络；留而不去，入于
络脉；留而不去，入于经脉。内连五脏，散于肠胃。阴阳俱盛，五脏乃伤。此邪之从皮
毛而入，极于五脏之次也。如此，则治其经焉。凡刺之数，先视其经脉，切而从之，审其
虚实而调之。不调者，经刺之，不盛不虚，以经取之。
<目录>卷之七\针灸直指
<篇名>刺脉虚实浅深
属性：肺实者，深刺之，以泄其气，脉虚者，浅刺之，使经气无得出，以养其脉，独出其
邪气。刺阴者，深而留之，刺阳者，浅而疾之。脉浅者勿刺，按其脉乃刺之，无令精出，
独出其邪气耳。脉之所居深不见者，勿按其脉而刺之，微纳针而久留之，以致其孔脉气也。
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<篇名>刺宜从时
属性：凡刺之法，必候日月星辰，四时八正之气，气定乃刺之，是故天温日明，则入血淖泽
而卫浮，故血易泻，
气易行；天寒日阴，则人血凝涩而卫气沉。月始生，则血气始精，卫气始行；月廓
满，则血气实，肌肉坚，月廓空，则肌肉减，经络虚，卫气去，形独居，是以因天时而
调血气也。是以天寒无刺，天温无凝，月生无泻，月满无补，月廓空无治，是谓得时
而调之也。因天之序，盛虚之时，移光定位，正立而待之，故日月空而泻，是
谓脏虚；月满而补，血气扬波，络有留血，命曰重实；月廓空而治，是谓乱经。阴阳
相错，真邪不别，沉以留止，外虚内乱，淫邪乃起。
帝曰∶星辰八正何候？岐伯曰∶星辰者，所以候曰月之行也；八正者，所以候八风虚
邪以时至者也；四时者，所以分春夏秋冬之气所在以调之也。八正之虚邪，避之勿犯也。
是故春气在经脉，夏气在孙络，长夏在肌肉，秋气在皮肤，冬气在骨髓中。春者，天气始
开，地气始泄，冻解冰释，水道经通，故人气在脉。夏者，经满气