左旋
凡人夜魇，不得燃灯唤之，定死无疑，暗唤之吉。亦不得近而急唤。夜梦恶，不须说。清旦以水面东方噀之，咒曰：“恶梦着草木，好梦成宝玉。”即无咎矣。又梦之善恶，并勿说为吉。凡冬月忽有大热，夏月忽有大寒，皆勿受之。人有患天行时气，皆犯此也。凡人居处，勿令有小隙，致有风气得入。小觉有风，勿强忍之，久坐须急避之，使人中风。古来忽得偏风，四肢不随者，皆由忽此耳。凡在家及外行，忽逢大风豪雨、震雷昏雾，皆是诸龙鬼神行动经过所致，宜入室闭户，烧香静坐，安心以避之，待过后乃出，不尔损人。
【篇名】无轻摄养
属性：太平兴国九年，太宗谓宰相曰：“朕每日所为，自有常节。辰巳间视事既罢，便即观书，深夜就寝，五鼓而起。盛暑昼日，亦未尝寝。乃至饮食亦不过度。行之已久，甚觉有力。凡人食饱，无不昏浊，傥四肢无所运用，更便就枕，血气凝滞，诸疾自生，欲求清爽，其可得乎？老子云：‘我命在我不在于天。’全系人之调适。卿等亦当留意，无自轻于摄养也。”（杨文公《谈苑》）
【篇名】孙真人十二多
属性：多思则神殆，多念则志散，多欲则志昏，多事则形劳，多语则气乏，多笑则脏伤，多愁则心慑，多乐则语溢，多喜则志错昏乱，多怒则百脉不定，多好则专迷不理，多恶则憔悴无欢。
【篇名】抱朴子十五伤
属性：才不逮强思之，力不胜强举之，深忧重恚，悲哀憔悴，喜乐过度，汲汲所欲，戚戚所患，久谈言笑，寝息失时，挽弓引弩，沉醉呕吐，饱食即卧，跳走喘乏，欢呼哭泣，阴阳不交。（《琐碎录》同上）
【篇名】摄养
属性：薄滋味，省思虑，节嗜欲，戒喜怒，惜元气，简言语，轻得失，破忧沮，除妄想，远好恶，收视听，勤内顾。（同上）
【篇名】卫生五事
属性：夫未闻道者，放逸其心，逆于生乐，以精神徇智巧，以忧畏徇得失，以劳苦徇礼节，以身世徇财利。四徇不置，心为之疾矣。极力劳形，躁暴气逆，当风纵酒，食嗜辛咸，肝为之病矣。饮食生冷，温凉失度，久坐久卧，大饱大饥，脾为之病矣。呼叫过常，辩争陪答，冒犯寒暄，恣食咸苦，肺为之病矣。久坐湿地，强力入水，纵欲劳形，三田漏溢，肾为之病矣。五病既作，故未老而羸，未羸而病，病至则重，重则必毙。呜呼！是皆弗思而自取之也。
卫生之士，须谨此五者，可致终身无苦。经曰“不治已病治未病”，正为此矣。
【篇名】善摄生
属性：善摄生者，不劳神，不苦形。神形既安，祸患何由而致也？夫人之生，以血气为本。人之病，未有不先伤其气血者。世有童男室女，积想在心，思虑过当，多致劳损。男则神色先散，女则月水先闭。何以致然？盖忧愁思虑则伤心，心伤则血逆竭，血逆竭故神色先散而月水先闭也。火既受病，不能荣养其子，故不嗜食。脾既虚，则金气亏，故发嗽。嗽既作，水气绝，故四肢干。木气不充，故多怒，鬓发焦，筋痿。俟五脏传遍，故卒不能死，然终死矣。
此一种于诸劳中最为难治，盖病起于五脏之中，无有已期，药力不可及也。若或自能改易心志，用药扶接，如此则可得九死一生。举此为例，其余诸劳，可按脉与症而治之。（《类编》同上）
【篇名】保养
属性：凡人一日一夜，一万三千五百二十息，未尝休息也。减之一息则寒，加之一息则热，脏腑不和，诸疾生焉。故元气在保养，谷神在守护。
【篇名】调摄
属性：卧处不可以首近火，必有目疾；亦不可当风，必患头风等疾。背受风则嗽，唯胸无禁。善调摄者，虽盛暑不当风及露下久卧。（《琐碎录》）
【篇名】真人养生铭
属性：人欲劳于形，百病不能成。饮酒勿大醉，诸疾自不生。食了行百步，数以手摩肚。寅丑日剪甲，头发梳百度。饥即立小便，饱即坐旋溺。行处勿当风，居止无小隙。遇夜濯足卧，饱食终无益。思虑最伤神，喜怒最伤气。每去鼻中毛，常习不唾地。平明欲起时，下床先左脚。一日无灾殃，去邪兼避恶。如能七星步，令人长寿乐。酸味伤于筋，苦味伤于骨。甘即不益肉，辛多败正气。咸多促人寿，不得偏耽嗜。春夏少施泄，秋冬固阳事。独卧是守真，慎静最为贵。
钱财生有分，知足将为利。强知是六患，少欲终无累。神静自常安，修道宜终始。书之壁屋中，将以传君子。（《修真秘诀》）
【篇名】芡能养生
属性：吴子野云：“芡实盖温平耳，本不能大益人，然俗谓之水硫黄，何也？人之食芡也，必枚啮而细嚼之，未有多嘬而亟咽者也。舌颊唇齿，终日嗫嚅，而芡无五味，
科学与文明 -05-古籍收藏-09-医藏 -10-中医理论
139-医说*导航地图-第71页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...