左旋
眉宇仙气浮。愿言分一粒，洗我千岁忧。高飞出尘寰，相追汗漫游。”而黄公道夫序之则曰：“张君字子充，得脉于异人，来游京师，能以疾证占休咎，告于省府之官，累累皆中。或怪其异，疑用它术寓言在脉。予曰：不然。万物堕五行数中，五行之在五脏，死生祸福之变动于脉，见于面，闻于声，乃其深切着明者也，又何疑之哉？其术方行于京师，偶以忧还江上，略书其事，以告东南好事者，与之共信焉。元符己卯正月二十二日，旴山黄裳书。”
及绍兴间，待制曾公开守徽，日视事之始，因召先祖（挥，字子发）医，乃问曾出外方否？对以蚤岁从先兄子充往建康。公再三叹曰：“子充之术非常术也，不知其为此邦人。”询待制公，乃薛公子婿尔。当公在都下时，乡邦前辈在国学人，无不扣之。而殿院胡公汝明求诊，公曰：“公当登第，然心脉未圆，俟圆则成矣。”后往见之，许其不出此举，遂中壬辰年之第。先是，士夫闻公名者，皆踵至沓来，惟恐其后。有授全齐二车者，方其未有所授，公诊脉谓之曰：“公脉止有七日。
”及五日，有全齐二车之除，乃曰：“张某妄人耳，言我脉止有七日，今五日乃有此除。”深怒之。及七日晨起，盥嗽，遽仆于地，子弟视之，已不可救。亟召公而告其疾，公曰：“游脉见前，已言之，不可疗矣。”其子后作文，拟扁鹊过齐见齐桓之事，推美公之先见如此。
公归乡时，承议董正封为徽守，召诊其脉。公曰：“承议今岁必当荫子。”董以为官既未该奏补，亦非郊祀之年，族人中亦未有可以奏官及之者，疑之。适宛陵幕僚沿檄至徽，亦云子充之言，不独许承议，亦许宛陵守矣，恐不足信。未逾年，而徽庙登极，凡守土之臣并得捧表恩泽。先祖随侍至建康，一日有一妇人扣门求药，伯祖偶不在舍，先祖为诊之。既归，则禀伯祖以妇人六脉所受之患并所与之药。伯祖云：“如吾弟所与药，病当退矣。此妇人据其脉气，当嫠居三年，左乳下必有黑痣。
或再来，当问之。”适及三日，而妇人果再扣门，先祖问其所以，果如伯祖之言。
及绍兴丙寅，资政何公铸谪居新安，先祖累蒙资政招医。后何公有序送之云：“余自弱冠，游学金陵，已闻张子充以医名江东，士大夫多神其术，以谓其察脉非特知人之疾，至于贵贱祸福，期以岁月旬日，若神。余尝异之，而恨未识其人也。后三十年，余谪居新安，识其弟挥，方知子充为此邦人，且闻其事甚详。挥尝亲授指教于子充，故其议论有据，切脉精审，今为此邦医师之冠。余居徽三年，多赖其延医，故特书之。因以见子充之术果不凡，其传于后者犹如此也。
”惜乎公名盛于崇宁、大观时，而享年止四十有九，卒于南昌。是日也，晨起见郡将云：“某之大事在今日午时，后事必当累公。”郡将曰：“不至此否？”公曰：“吾诊脉，血已入心矣。”使人俟之，果如期而卒。（张季明自记其伯祖子充事）
【篇名】鱼游戏
属性：太常博士杨日宣病寒，郝允诊曰：“君脉首震而尾息，尾震而首息，在法为鱼游戏，不可治。”不数日死。（邵氏《见闻录》）
【目录】卷三·伤寒
【篇名】百病之本
属性：《真诰》有言曰：“常不能慎事上者，自致百病之本，而怨咎于神灵乎？当风卧湿，反责它人于失覆，皆痴人也。夫慎事上者，谓举动之事必当慎思。若饮食恣情，阴阳不节，最为百病之本，致使虚损内起，风湿外侵，所以共成其害。如此者，岂得关于神明乎？惟当勤于药术疗理尔。”
【篇名】察病先识其源
属性：欲疗病，先察其源，先候其病机。五脏未虚，六腑未竭，血脉未乱，精神未散，服药必活。若病已成，可得半愈；病势已过，命将难全。
【篇名】病之所由
属性：夫病之所由来，虽多端而皆关于邪。邪者，不正之因，谓非人身之常理。风寒暑湿，饥饱劳逸，皆各是邪，非独鬼气疫疠者矣。人生气中，如鱼在水，水浊则鱼瘦，气昏则人病。邪气之伤人，最为深重。经络既受此气，传入脏腑，脏腑随其虚实冷热，结以成病，病又相生，故流遍遂广。精神者，本宅身以为用，身既受邪，精神亦乱。神既乱矣，则鬼灵斯入。鬼力渐强，神守稍弱，岂得不致于死乎？古人譬之植杨，斯理当矣。但病亦别。有先从鬼神来者，则宜以祈祷祛之，虽曰可祛，犹因药疗致益。
昔李子豫有赤丸之例是也。其药疗无益者，是则不可祛，晋景公膏肓之例是也。大都鬼神之害则多端，疾病之源唯一种，盖有轻重者尔。（三说《本草》）
【篇名】六经伤寒用药格法
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