左旋
小豆、犬肉、李、韭皆酸。肺色白，宜食苦，麦、羊肉、杏、薤皆苦。脾色黄，宜食咸，大豆、豕肉、栗、藿皆咸。肾色黑，宜食辛，黄黍、鸡肉、桃、葱皆辛。辛散，酸收，甘缓，苦坚，咸软。毒药攻邪，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，补益精气。（素藏气法时论）
君一臣二，奇之制也；君二臣四，偶之制也；君二臣三，奇之制也；君二臣六，偶之制也。近者奇之，远者偶之；汗者不以奇，下者不以偶。补上治上制以缓，补下治下制以急，急则气味浓，缓则气味薄。近而奇偶，小其服；远而奇偶，大其服。大者数少，小者数多。奇之不去则偶之，是谓重方；偶之不去，则反佐以取之，所谓寒热温凉，反从其病也。（素至真要大论）
君一臣二，制之小也；君一臣三佐五，制之中也；君一臣三佐九，制之大也。高者抑之，下者举之，有余折之，不足补之。寒者热之，热者寒之，微者逆之，甚者从之。劳者温之，结者散之，急者缓之，收者散之，损者益之，惊者平之。逆者正治，从者反治。热因寒用，寒因热用，塞因塞用，通因通用。必伏其所主，而先其所因。其始则同，其终则异。诸寒之而热者，取之阴；热之而寒者，取之阳。求其属也。主病之谓君，佐君之谓臣，应臣之谓使，非上下三品之谓也。
（同上）
此论治病之定法。其“高者”二句更觉有味。前阴阳大论中“高者因而越之，下者引而竭之”，治实邪法也；此“高者抑之，下者举之”，治虚气之升降也。喻嘉言云：人身阴阳相抱不离，阳欲上脱，阴下吸之则不能脱；阴欲下脱，阳上吸之则不能脱。故气虚之人多下陷，阴虚之体多上升。治之者，不特补气补血已也，当用灵动之药，升降阴阳为妥。高者，其气多升少降，抑之者有镇坠一法，有潜伏一法，有纳气法，有引阳归宅一法，何莫非抑之之义？
下者，其气多降少升，举之者有升提清气一法，有用大气举之一法，有用诸角本乎天者亲上一法，何莫非举之之义？读此，觉东垣论“升为春生之令，主生万物；降为秋冬之令，主杀万物”之说，犹偏而不全。
病在上，取之下；病在下，取之上；病在中，旁取之。治热以寒，温而行之；治寒以热，凉而行之；治温以清，冷而行之；治清以温，热而行之。（素五常政大论）
大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；小毒治病，十去其八；无毒治病，十去其九。谷肉果菜，食养尽之，无使过之，伤其正也。不尽，行复如法。（全上）
热无犯热，寒无犯寒。发表不远热，攻里不远寒。木郁达之，火郁发之，土郁夺之，金郁泄之，水郁折之。（素六元正纪大论）
有病心腹满，旦食不能暮食，名为鼓胀，治以鸡矢醴，一剂知，二剂已。有治胸胁支满，妨于食，病至先闻腥臊臭，出清液，先唾血，四肢清，目眩，时时前后血，病名血枯。此得之年少时有所大脱血，若醉入房中，气竭肝伤，故月事衰少不来也。以四乌鲗骨一藘茹二物并合之，丸以雀卵，大如小豆，以五丸为后饭，饮以鲍鱼汁，利伤中及伤肝也。（素腹中论）
此以下经未必真，而方则古矣，用甚有验，故录之。
有病怒狂者，生于阳也，阳气暴折而难决，故善怒也，病名阳厥。夫食入于阴，长气于阳，故夺其食即已。以生铁落为饮，生铁落下气疾也。有病身热懈惰，汗出如浴，恶风少气，病名酒风。治以泽泻、术各十分，麋衔五分，合以三指撮，为后饭。（素病能论）
有病口甘者，此五气之溢也，名曰脾瘅。此人必数食甘美而多肥也。肥者令人内热，甘者令人中满，故其气上溢，转为消渴。治之以兰，除陈气也。（素奇病论）
刺寒痹药熨法：用陈酒二十斤，蜀椒一升，干姜一斤，桂心一斤。凡四种，皆㕮咀，渍酒中。用绵絮一斤，细白布四丈，并内酒中。置酒马矢煴中，盖封涂，勿使泄。五日五夜，出布絮绵，曝干之，干复渍，以尽其汁。每渍必晬其日，乃出干。干并用，滓与绵絮复布为复巾，长六七尺，为六七巾。用生桑炭炙巾，以熨寒痹所刺之处，令热入至于病所。寒复炙巾以熨之，三十遍而止。汗出，以巾拭身，亦三十遍而止。起步内中，无见风。每刺必熨，如此，病已矣。
（素寿夭刚柔）
足阳明之筋病，卒口僻，急者目不合，热则筋纵，目不开。颊筋有寒，则急引颊移口；有热，则筋弛缓不收，故僻。治以马膏，膏其急者；以白酒和桂，以涂其缓者；以桑钩钩之，即以桑炭置之坎中，高下以坐等。以膏熨急颊，且饮美酒，啖炙肉，不饮酒者，强为之，三拊而已。
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