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161-医灯续焰-第44页
br>上为细末。每服三钱。水一盏，煎半盏，食前温服。
\x来复丹\x（见第十七）
\x理中汤\x（见第十七）
\x东垣天台乌药散\x 治一切沉寒痼冷，心腹搅痛，并积年寒疝。
天台乌药 木香 茴香（炒） 青皮（去白） 良姜（炒，各五钱） 槟榔（锉，二枚） 川 楝子（十个） 巴豆（十四枚）
上十味，先以巴豆打碎，同楝子用麸炒黑色。去巴豆麸，俱不用。外为细末。
每服一钱，温酒调下。痛甚者，炒生姜热酒下。
\x和剂半硫丸\x（见第五十七）
\x乌药顺气散\x 治风气攻注四肢，骨节疼痛，遍身顽麻。及瘫痪，步履艰难，脚腰痿 软，或心腹疼痛。
麻黄（去根节） 陈皮 乌药（各二钱） 白僵蚕（去丝嘴炒） 干姜（炮，五分） 川芎 枳壳 桔梗 白芷 甘草（炒，各一钱）
水二钟，姜三片，枣一枚，煎八分，食远服。
\x铁瓮先生交感丹\x（见第五十八）
\x温胆汤\x（见第二十）
\x小柴胡汤\x（见第四十三）
<目录>卷九<篇名>疝气脉证第六十四属性：疝气弦急，积聚在里。牢急者生，弱急者死。
疝气者，气聚而大，外仍敛束，故脉则见弦急而证则多腹痛也。字下从山，亦 是聚而大之之义，皆从寒湿积郁于里得之。间有曰风、曰热者，亦不过寒风、湿热 耳。其发也，多恶寒寒热，呕逆不食，状类伤寒。但兼腹痛，或小腹痛胀，或只绕 脐痛，或上冲心胸痛，或旁引胁肋痛，或脐下硬急，或气走肠鸣，或控引睾丸，痛 胀急坠，或气归囊袋，收纵不时，甚或囊外或冷、或湿、或热、或红，亦有出水及 久久成痈者。此皆里有故积，复感风寒水湿，或加奔走焦劳，以致触动积邪，气聚 而发。或一二日，或延多日，得温暖及出汗，俱能气散而解也。其脉弦急者，弦急 乃厥阴肝脉，疝多发于肝故也。又弦敛急直，气不鼓畅，主诸痛胀，疝则未有不痛 不胀者。若弦急而牢，见积聚之有根，亦征元本之壮实，脉证两宜，故曰生；若但 急而弱，急则邪盛，弱则正衰，更非积聚在里者之所宜，故曰死。所云多发于肝者，
《素问》五藏生成篇、平人气象论、长刺节论、缪刺论，及《灵枢》经脉篇之言也。
而《素问·骨空论》又云∶有发于任脉、督脉者。《素问》阴阳别论、五藏生成篇、
脉要精微论、玉机真藏论、大奇论、四时刺逆从论，及《灵枢》邪气脏腑病形篇、
经筋篇又皆云有发于别脏别腑者。骨空论言任脉有内结七疝之名，而未有七疝之状。
巢氏因叙七疝曰厥疝、曰 疝、曰寒疝、曰气疝、曰盘疝、曰 疝、曰野狼疝。而张 子和复立七疝之名，曰寒疝、曰水疝、曰筋疝、曰血疝、曰气疝、曰狐疝、曰 疝。
外复有小儿 疝及膀胱、小肠等气，亦指称为疝者。聚讼纷纷，迄无定论。近惟张 景岳一辩，最为详悉得理。兹录于下，不敢再赘。
景岳曰∶愚按本经诸篇，所言疝证不一。有云狐疝者，以其出入不常也。有 疝者，
以其顽肿不仁也。有冲疝者，以其自少腹上冲心而痛也。有厥疝者，以积气在腹中，
而气逆为疝也。有瘕疝者，以少腹冤热而痛出白，一名蛊也。有六经风疝者，如四 时刺逆从论之所云也。有小肠疝者，如邪气脏腑病形篇曰∶小肠病者，小腹痛，腰 脊控睾而痛，时窘之后者，亦疝之属也。是皆诸疝之义。按骨空论曰∶任脉为病，
男子内结七疝，女子带下瘕聚。盖任脉者，起于中极之下，以上毛际，循腹里，上 关元，总诸阴之会。故诸疝之在小腹者，无不由任脉为之原，而诸经为之派耳。云 七疝者，乃总诸疝为言，如四时刺逆从论所言者六也，邪气脏腑病形篇所言者一也。
盖以诸经之疝，所属有七，故云七疝。若狐、 、冲、厥之类，亦不过为七疝之别 名耳。后世如巢氏所叙七疝，则曰厥、 、寒、气、盘、 、野狼。至张子和非之曰∶ 此俗工所立谬名也。盖环阴器上抵少腹者，乃属足厥阴肝经之部分，是受疝之处也。
又曰∶凡疝者，非肝木受邪，则肝木自甚，皆属肝经。于是亦立七疝之名，曰寒、
水、筋、血、气、狐、 。治多用下。继自丹溪以来，皆宗其说。然以愚观之，亦 未为得。夫前阴、小腹之间，乃足三阴、阳明、任、冲、督脉之所聚，岂得独以厥 阴经为言。但如四时刺逆从论所云，六疝皆兼风言者，本非外入之风。盖风属肝，
肝主筋。故凡病各经之疝者，谓其病多在筋，而皆挟肝邪则可；若谓必在厥阴，则 不可也。后世议论徒多，又安能出《内经》之范围哉，学人当以经旨为正。至于治 之之法，大都此证寒则多痛、热则多纵、湿则多肿坠，虚者亦然。若重在血分者不 移，在气分者多动。分察六者于诸经，各因其多少虚实兼治之，自无不效也。
<目录>卷九\疝气脉证第六十四<篇名>巢氏七疝状属性：厥逆心痛，足寒，诸饮食吐不下，名曰厥疝。（宜桂附二陈汤之类。）
腹中气满，心下痛，气积如臂，