云，诸痛痒疮疡，皆属心火，故曰痈疽原是火毒生也
。痈疽皆因荣卫不足，气血凝结，经络阻隔而生。故曰
经络阻隔气血凝也。其因有三：外因、内因、不内外因
也。外因者，由于春之风，夏之热暑，长夏之湿，秋之
燥，冬之寒也。当其时而至，则为正气；非其时而至，
或过盛，则为淫邪。凡此六淫为病，皆属外因。亦有因
于八风相感，如冬至日，正北大刚风；立春日，东北凶
风；春分日，正东婴儿风；立夏日，东南弱风；夏至日
，正南大弱风；立秋日，西南谋风；秋分日，正西刚风
；立冬日，西北折风。应时而至，主生养万物；不应时
而至，主杀害万物。若人感受，内生重病，外生痈肿。
凡此八风为病，亦属外因。故曰外因六淫八风感也。内
因者，起于耳听淫声，眼观邪色，鼻闻过臭，舌贪滋味
，心思过度，意含妄生，皆损人神气，凡此六欲为病，
皆属内因。又有喜过伤心，怒过伤肝，思过伤脾，悲过
伤肺，恐过伤肾，忧久则气结，卒惊则气缩。凡此七情
为病，亦属内因。故曰内因六欲共七情也。不内外因者
，由于饮食不节，起居不慎。过饮醇酒，则生火，消灼
阴液；过饮茶水，则生湿停饮；过食五辛，则损气血；
伤饥失饱，则伤脾胃，凡此皆饮食之致病也。昼日过劳
，挑轻负重，跌扑闪坠等类，损其身形；夜不静息，强
力入房，劳伤精气，凡此皆起居之致病也。其起于膏梁
厚味者，多令人荣卫不从，火毒内结；起于藜藿薄食者
，多令人胃气不充，气血亏少，凡此亦属不内外因也。
人之身体，计有五层：皮、脉、肉、筋、骨也。发于筋
骨间者，名疽，属阴；发于肉脉之间者，名痈，属阳；
发于皮里肉外者，名曰疡毒；只发于皮肤之上者，名曰
疮疖。凡痈疽阳盛者，初起{肿，色赤疼痛，则易溃易
敛，顺而易治，以其为阳证也。阴盛者，初起色黯不红
，塌陷不肿，木硬不疼，则难溃难敛，逆而难治，以其
为阴证也。半阴半阳者，漫肿不高，微痛不甚，微{不
热，色不甚红，此证属险。若能随证施治，不失其宜，
则转险为顺，否则逆矣。五善者，五善之证也，诸疮见
之为顺，则易治。七恶者，七恶之证也，诸疮见之为逆
，则难治。凡患痈疽者，五善为顺，七恶为逆。见三善
者，则必生；见四恶者，则必死也。医者于临证之时，
须详察色脉，宜温者温之，宜凉者凉之，宜补者补之，
宜汗者汗之，宜攻者攻之，庶有济也。然外证痈疽，犹
如内证伤寒。善治伤寒，则杂病无不易治；能疗痈疽，
则诸疮无不精妙。盖以能辨表里、阴阳、虚实、寒热也
。
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<篇名>痈疽阳证歌
属性：【方歌】阳证初起{赤痛，根束盘清肿如弓，七日或疼时或止，
二七疮内渐生脓。痛随脓减精神爽，腐脱生新气血充，
嫩肉如珠颜色美，更兼鲜润若榴红。自然七恶全无犯，
应当五善喜俱逢，须知此属纯阳证，医药调和自有功。
【注】凡痈疽初起，{热赤痛根束者，晕不散也；盘清者，不
漫肿也；肿如弓者，高肿也。此皆属阳之证。故溃脓脱
腐，生新收口，俱见易也。
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<篇名>痈疽阴证歌
属性：【方歌】阴证初起如粟大，不红不肿疙瘩僵，木硬不痛不{热，
疮根平大黯无光。七朝之后不溃腐，陷软无脓结空仓，
疮上生衣如脱甲，孔中结子似含芳。紫黑脓稀多臭秽，
若见七恶定知亡，须知此属纯阴证，虽有岐黄命不长。
【注】凡痈疽初起，如粟米大之疙答，不红不肿，不{热，木
硬不痛，疮根散漫，色黯无光者，此皆属阴之证，故不
溃腐。空仓无脓，生衣如甲叶不脱，孔中结子，如花含
子，紫黑脓清臭秽俱见，难愈也。
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<篇名>痈疽半阴半阳歌
属性：【方歌】阴阳相半属险证，阳吉阴凶生死昭，似阳微痛微{肿，
如阴半硬半肿高。肿而不溃因脾弱，溃而不敛为脓饶，
五善之证虽兼有，七恶之证不全逃。若能饮食知味美，
二便调和尚可疗，按法施治应手效，阳长阴消自可调。
【注】凡痈疽，似阳不甚{热肿痛，似阴不甚木硬平陷，此属
半阴半阳之险证。若渐生善证则生，渐生恶证则死也。
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<篇名>痈疽五善歌