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145-医宗金鉴-第268页
为表里，故病耳聋也。此皆肝实之病。
若肝虚，则目视恍恍无所见，以肝开窍于目也。肝虚则胆薄，
故不时而有如人将捕之惊也。
心赤善喜，舌红口干，脐上动气，心胸痛烦。
健忘惊悸，怔忡不安，实狂昏冒，虚悲凄然。
【注】喜者心之志，故病则好喜也。赤者心之色，故病则面色赤也。
心开窍于舌，故病则舌赤红也。心主热，故病则口干心烦也。
心之部位在上，故病则脐上有动气也。胸者心肺之宫城也，
故病则心胸痛也。健忘、惊悸、怔忡，皆心神不安之病也。
热乘心实，则发狂昏冒也。神怯心虚，则凄然好悲也。
脾黄善忧，当脐动气，善思食少，倦怠乏力，
腹满肠鸣，痛而下利，实则身重，胀满便闭。
【注】黄者脾之色，故病则面色黄也。忧思者，脾之志，故病则好忧思也。
脾之部位在中，故病则当脐有动气也。脾主味，故病则食少也。脾主四肢，
故病则倦怠乏力也。脾主腹，故病则腹满肠鸣痛而下利也。
此皆\k脾虚\k之病也。脾主肉，故实则病身重、腹胀满、便闭也。
肺白善悲，脐右动气，洒淅寒热，咳唾喷嚏，
喘呼气促，肤痛胸痹，虚则气短，不能续息。
【注】白者肺之色，故病则面色白也。悲者肺之志，故病则好悲也。
肺之部位在右，故病则右胁有动气也。肺主皮毛，故病则洒淅寒热肤痛也。
咳嗽唾痰，喷嚏流涕，喘呼气促，皆肺本病也。胸者肺之府也，
故病则胸痹而痛也。肺虚则胸中气少，故喘咳皆气短不能续息也。
肾黑善恐，脐下动气，腹胀肿喘，溲便不利，
腰背少腹，骨痛欠气，心悬如饥，足寒厥逆。
【注】黑者肾之色，故病则面色黑也。恐者肾之志，故病则好恐也。
肾之部位在下，故病则脐下有动气也。肾主水，故病则水蓄腹胀、肿满、
喘不得卧也，肾开窍于二阴，故病则溲便不利也。肾主骨，肾与膀胱为表里，
故病则少腹满，背与骨俱痛也。肾主欠，故病则呵欠也。肾邪上乘于心，
故病则心空如饥也。诸厥属下，故病则足寒厥逆也。
正病正色，为病多顺，病色交错，为病多逆。
母乘子顺，子乘母逆。相克逆凶，相生顺吉。
【注】此以五色合五病顺逆生死之诊法也。假如肝病色青，是正病正色。
_芋C若反见他色，是病色交错也。若见黑色，为母乘子，相生之顺也。
若见赤色，为子乘母，相生之逆也。若见黄色，为病克色，其病不加，
凶中顺也。若见白色，为色克病，其病则甚，凶中逆也。曰相克逆凶者，
谓相克为凶，凶中顺尚可也。凶中逆必凶也。曰相生顺吉者，谓相生为吉，
如子乘母，为吉中小逆也，如母乘子，为吉中大顺也。其余四脏皆仿也。
色生于脏，各命其部。神藏于心，外候在目。
光晦神短，了了神足。单失久病，双失即故。
【注】此以色合二目之神，诊病生死之法也。五色生于五脏，
各命其部而见于面。神藏于心，虽不可得而识，然外候在目，
视其目光晦暗，此为神短病死之候也。若目睛清莹，了了分明，
此为神足不病之候也。单失者，谓或色或神，主久病也。双失者，
神色俱失，故主即死也。
面目之色，各有相当，交互错见，皆主身亡，
面黄有救，眦红疹疡，眦黄病愈，睛黄发黄。
【注】此以色合二目之色，诊病之法也。面目之色，各有相当之色，
如面之色，肝青、心赤、脾黄、肺白、肾黑；目之色，如睛瞳黑、
乌珠青、白珠白、两红也。若目青、目赤、目白、目黑，与面色但有不同，
皆为交互错见，病者皆主身亡也。惟面色黄者，为土未败，五行有救，
皆不死也。若伤寒两目红，则为发疹疡之兆 。两目皆黄，则为病将愈之征。若两睛通黄，则为主发黄疸之候也。
闭目阴病，开目病阳，朦胧热盛，时瞑衄常，
阳绝戴眼，阴脱目盲，气脱眶陷，睛定神亡。
【注】此诊目阴阳生死之法也。凡病者闭目，则为病在阴也；开目，
则为病在阳也。朦胧昏不了了，非开目也，则为热盛伤神也。视而时瞑，
非开目也，则为衄血之常候也。目上直视，谓之戴眼，则为阳绝之候也。
视不见物，谓之目盲，则为阴脱之候也。目眶忽陷，则为气脱之候也。
睛定不转，则为神亡之候也。
五色既审，五音当明。声为音本，音以声生。
声之余韵，音遂以名。角征宫商，并羽五声。
【注】此明五音，乃天地之正气，人之中声也。有声而后有音，
故声为音本，音以声生也。声之余韵则谓之音，非声之外复有音也。
五色命乎五脏，诊人之病，既已审矣；而五音通乎五脏，诊人之病，
亦当明也。角属木通乎肝，微属火通乎心，宫属土通乎脾，商属