下之变也。太阳、少阳并病，不刺肺俞、肝俞，而反下之，两阳之
邪，乘虚陷里，则时如结胸，竟成结胸矣。心下□，变为下利不止，水浆不入矣。上
不入而下常出，则中空无物，其人心烦忙乱，而变成坏证，虽有前条刺法，亦无所用
矣。
【集注】
程知曰：此二阳并病，误下之变也。太阳表邪乘虚入里，则为结胸，心下□；少阳半
里之邪，乘虚入里，则为下利不止。上下俱病，而阳明之居中者，遂至水浆不入，而
心烦也。
喻昌曰：并病即不误用汗、下，已如结胸，心下痞□矣，况又误下乎？故比太阳一经
，误下之变、殆有甚焉。其人心烦似不了之语，然经谓结胸证具，躁烦者死，意此亦
谓其人心烦者，死乎？
汪琥曰：太阳病在经者，不可下，少阳病，下亦在所当禁，故以下之为反也。
<目录>卷二
<篇名>辨差后劳复食复阴阳易病脉证并治篇
属性：伤寒新愈，起居作劳，因而复病，谓之劳复。强食谷食，因而复病，谓之食复。男女
交接，复而自病，谓之房劳复。男女交接，相易为病，谓之阴阳易，谓男传不病之女
，女传不病之男，有如交易也。盖因其人新差，余邪伏于藏府，未经悉解，故犯之辄
复也。学者于临证时，审其脉证而详辨之，则施治自无误矣。
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大病差后，劳复者，枳实栀子豉汤主之。若有宿食者，加大黄，如博子五六枚。
【注】
大病差后，谓伤寒病新差后也。劳复者，谓起居作劳复病，非房劳复也，宜枳实栀子
豉汤主之。温覆，令微似汗自愈，不取其涌者，以热不在胸而在经也。若因过食复病
者，谓之食复，以有宿食也，宜枳实栀子豉汤加大黄下之。
【集注】
成无己曰：劳复则热气浮越，与枳实栀子鼓汤以解之。食复则胃有宿积，加大黄以下
之。
王肯堂曰：伤寒之邪自外入，劳复之邪自内发。
<目录>卷二\辨差后劳复食复阴阳易病脉证并治篇
<篇名>枳实栀子鼓汤方
属性：枳实（炙）三枚 栀子（擘）十四枚 豉（绵裹）一升
右三味，以清浆水七升，空煮取四升，纳枳实、栀子，煮取二升，下豉更煮五、六沸
，去滓，温分再服，覆令微似汗。
【方解】
是方也，用清浆水七升，空煮至四升者，是欲水之熟而趋下，不欲上涌作吐也。下豉
煮五、六沸即去滓者，取其清腐之气走表，易于取汗也。太阳用之以作吐，劳复用之
以作汗。仲景用方之妙，药品虽同，煎法各异，故施用不同也，于此可类推矣。
【集解】
方有执曰：大邪初退，血气新虚，起居作劳，复生余热，乃用苦寒以发其微汗者，以
劳伤之复热，与初病之实热不同伦也。方中用清浆水七升，空煮至四升，全是欲水之
熟而趋下，不至上涌作吐，与太阳中篇下后身热取吐之法不同，所以覆令微似汗也。
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伤寒差已，后更发热，小柴胡汤主之。脉浮者，以汗解之，脉沉实者，以下解之。
【注】
此承上条详言证脉，以别其治也。伤寒差已，后更复发热者，虽有劳复、食复之别，
然须分或宜和，或宜汗、或宜下之不同。如脉浮有表，当以汗解者，用枳实栀子豉汤
汗之；脉沉有里者，当以下解者，用枳实栀子豉加大黄汤下之；若无表里证，当和解
之者，用小柴胡汤和之。对证施治，斯为合法。
【集注】
方有执曰：此示病后不谨调理，致复之大法。脉浮，有所重感者也。脉沉、饮食失节
也。
魏荔彤曰：大病后不宜大汗，喻注谓用枳实栀豉汤以微汗是也。大病后不宜大下，喻
注谓枳实栀豉汤加大黄以微下是也。然亦有不能尽该者，凡于汗下之中，留心其为大
病之后，庶治复病，而不碍于大病后也。
大病差后，从腰以下有水气者，牡蛎泽泻散主之。
【注】
伤寒病差后，从腰以下肿者，是有水气也，宜牡蛎泽泻散，峻逐水气，恐缓则水盛，
必上犯阳部也。
【集注】
成无己曰：大病差后，脾胃气虚，不能制约肾水，水溢下焦，故腰以下为肿也。
『金匮要略』云：腰以下肿，当利小便，与牡蛎泽泻散，利小便而散水可也。
<目录>卷二\辨差后劳复食复阴阳易病脉证并治篇
<篇名>牡蛎泽泻散方
属性：牡蛎（熬） 泽泻 栝蒌根 蜀漆（暖水洗去腥） 商陆根（熬） 海藻（洗去咸）
苦葶苈（熬）各等分
右七分，异捣下筛为散，更入臼中治之，白饮和服方寸匕，日三服，小便利，止后服
。
【方解】
水停于内，外泛作肿，腰以上