研细,以河水一大碗,同煎至三五沸放温,分三次 啜之,以钗探于喉中,吐出热痰五升。次服降火剂,火主苦,解毒是也,不数日,而笑定矣。《内 经》曰∶神有余者,笑不休也。所谓 神者,心火是也。火得风而焰,故笑之象也。五行之中,惟火有笑。常治一老男子,笑不休,口 流涎,黄连解毒汤加半夏、竹叶、竹沥、姜汁,而笑止矣。
刺灸喜笑,独取心主一经。经云∶心主手厥阴之脉,是动则病面赤目黄,喜笑不休,详盛 虚热寒陷下取之。
<目录>卷之十六·心小肠部<篇名>健忘属性:〔丹〕健忘精神短少者多,亦有痰者。
〔《灵》〕黄帝曰∶人之善忘者,何气使然?岐伯曰∶上气不足,下气有余,肠胃实而心气虚,
虚则荣卫留于下,久之不以时上,故善忘也。(大惑论)
〔《千》〕\x孔子大圣枕中方\x 龟甲(即龟板自败者) 龙骨 远志 菖蒲 上四味,等分为末,酒服方寸匕,日三服。常令人大聪明。(《衍义》云,龟甲以其灵于 物象,用补心甚验。)
治多忘方。
菖蒲(一分) 茯苓 茯神 人参(各五分) 远志(七分)
上五味为末,酒服方寸匕,日三夜一,五日效。
〔《局》〕定志丸 治善忘,安神定志。(方见惊门。)
〔《圣》〕《千金翼》、《圣惠》同,补心虚治健忘,令人耳目聪明。用戊子日服,\x开心不忘方\x。
菖蒲 远志(各一分)
上捣为细末,服方寸匕,食后令人耳目聪明,从外见里,及千里外事。令人长生,去三百病,
毒不能为害。
〔《肘》〕治人心孔 塞,多忘喜误,丁酉日密自至市,买远志着巾角中为末,服之,勿令 人知。
肾盛怒而不止则伤志,志伤则喜忘其前言。(全文见诊死生。)
血并于下,气并于上,乱而喜忘。(全文见刺虚实。)
运气 喜忘皆属心火虚。经云∶火不及曰伏明,伏明之纪,其病昏或悲忘。又云∶太阳司天,
寒气下临,心气上从善忘。又云∶太阳之复,甚则入心,善忘善悲是也。
《本草》商陆花,主人心 塞,多忘喜误,取花阴干百日,捣末,日暮水服方寸匕,
卧思念所欲事,即于眼中自觉。
〔《集》〕健忘∶列缺 心俞 神门 中脘 三里 少海(灸)。
〔无〕 KT 者心高,心高则满于肺,中 而善忘,难开以言。(全文见诊。)
<目录>卷之十六·心小肠部<篇名>诸痛门属性:诸部分痛,各入本门,如痛风入痹门,目痛入目门,此特痛之大法耳。
〔《素》〕黄帝问曰∶予闻善言天者,必有验于人;善言古者,必有合于今;善言人者,必 有厌于己,如此则道不惑而要数极,所谓明也。今予问于夫子,令言而可知,视而可见,扪而可得,
令验于己,而发蒙解惑,可得而闻乎?岐伯再拜稽首对曰∶何道之问也?帝曰∶愿闻人之五脏卒 痛,何气使然?岐伯对曰∶经脉流行不止,环周不休,寒气入经而稽迟,泣而不行,客于脉外则 血少,客于脉中则气不通,故卒然而痛。帝曰∶其痛卒然而止者,或痛甚不休者,或痛甚不可按 者,或按之而痛者,或按之无益者,或喘动应手者,或心与背相引而痛者,或胁肋与小腹相引而痛者,
或腹痛引阴股者,或痛宿昔而成积者,或卒然痛死不知人,少间复生者,或痛而呕者,或腹痛 而后泄者,或痛而闭不通者,凡此诸痛,各不同形,别之奈何?岐伯曰∶寒气客于脉外则脉寒,
脉寒则缩绻,缩绻则脉绌急,绌急则外引小络,故卒然而痛,得炅则痛立止,因重中于寒,
则痛久矣。
(炅,古迥切,热也。)寒气客于经脉之中,与炅气相搏则脉满,满则痛而不可按也。寒气稽留,炅 气从上,则脉充大而血气乱,故痛甚不可按也。寒气客于肠胃之间,膜原之下,血不得散,小 络急引,故痛。按之则血气散,故按之痛止。寒气客于侠脊之脉,则深按之不能及,故按之无益 也。寒气客于冲脉,冲脉起于关元,随腹直上,寒气客则脉不通,脉不通则气因之,故喘动应手 矣。寒气客于背俞之脉,则血脉泣,脉泣则血虚,血虚则痛,其俞注于心,故相引而痛,按之则热 气至,热气至则痛止矣。(治见心痛。)寒气客于厥阴之脉,厥阴之脉者,络阴器,系于肝,寒气客 于脉中,则血涩脉急,故胁肋与小腹相引痛矣。(治见胁肋痛。)厥气客于阴股,寒气上及小腹,血 泣在下相引,故腹痛引阴股。(治见腹痛。)寒气客于小肠膜原之间络血之中,血泣不得注于大 经,血气稽留不得行,故宿昔而成积矣。(治见积。)寒气客于五脏,厥逆上泄,阴气竭,阳气未入,
故卒然痛死不知人,气复反则生矣。寒气客于肠胃,厥逆上出,故痛而呕也。(治见吐法。)寒气 客于小肠,小肠不得成聚,故后泄腹痛矣。(治见滞下。)热气留于小肠,小肠中痛,瘅热焦渴,
则坚干不得出,故痛而闭不通矣。(治见秘结。)帝曰∶所谓言而可知者也,视而可见奈何?岐伯曰∶ 五脏六腑,固尽有部,视其五色