左旋
，禁灸。中渎二穴，在髀骨外膝上五寸分肉间陷中。针入五分，留七呼，灸五壮。环跳二穴，在髀枢中，侧卧伸下足屈上足取之。针入一寸，留十呼，灸五十壮。右外辅骨前上膝髀外廉六穴。丰隆二穴，在外踝上八寸下外廉陷中，别走太阴，足阳明络。针入三分，灸三壮。条口二穴，在上廉上一寸，举足取之。针入五分，灸三壮。犊鼻二穴，在膝膑下骨上骨解大筋中。针入六分，灸三壮。巨虚下廉二穴三里二穴（俱见前府俞。）右髀骨外廉至膝膑一十二穴。
粱丘二穴，在膝上二寸两筋间，足阳明之。针入三分，灸三壮。阴市二穴，在膝上三寸伏兔下陷中，拜而取之。针入三分，留七呼，禁灸。伏兔二穴，在膝上六寸，起肉正跪正坐而取之。一云∶膝盖上七寸。针入五分，禁灸。髀关二穴，在膝上伏兔后交文中。针入六分，灸三壮。右膝膑中直伏兔上至气冲八穴。跗阳二穴，在足外踝上三寸阳跷之，太阳前，少阳后，筋骨间。针入五分。飞阳二穴，在外踝上七寸。针入三分，灸三壮。承山二穴，在肠下分肉间陷中。
针入七分，灸七壮。承筋二穴，在肠中央陷中。灸三壮，不可针。合阳二穴，在膝约文中央下二寸。针入六分，灸五壮。委中二穴（见前府俞。）右外踝之后宜至中一十二穴。浮二穴，在委阳上一寸，展膝得之。针入五分，灸三壮。委阳二穴（见前府俞。）右外廉四穴。殷门二穴，在肉下六寸。针入五分，留七呼，灸三壮。承扶二穴，在尻臀下股阴上约文中。针入二分，灸三壮。右中直髀后廉至尻四穴。〔窦〕问同人寸法？答曰∶以中指大指相屈如环，取内侧交两角为寸。
上窦汉卿取中指内侧为同身寸者，大法也。若取头部膺部腹部同身寸，又各有活法，不可执一也。其头部法，前发际至后发际，通长一尺二寸。取法以软篾直鼻，从前发际贴肉量至后发际截之，却将此篾折为十二分度，则其十二分度之一分，乃头部同身寸之一寸也。其膺部法，自天突穴至膻中穴，通长六寸八分。取法亦以软篾从缺盆中间天突穴宛宛中贴肉量至直两乳中间膻中穴截之，折为六分八厘度，则其六分八厘度之一分，乃膺部同身寸之一寸也。其腹部法，自鸠尾至脐下，通长八寸。
取法亦以软篾从鸠尾蔽骨端贴肉量至脐中央截之，折为八分度，则其八分度之一分，乃腹部同身寸之一寸也。量腹部同身时，宜正卧。针灸亦然。
【目录】卷之九·阴阳脏腑部
【篇名】调摄宜禁
属性：〔《素》〕医不能严，不能动神，外为柔弱，乱至失常，病不能移，则医事不行。（疏五过论）凡阴阳之要，阳密乃固。两者不和，若春无秋，若冬无夏，因而和之，是谓圣度。故阳强不能密，阴气乃绝，阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。（全文见五脏。生气通天论）〔《素》〕春夏养阳，秋冬养阴，以从其根。故与万物沉浮于生长之门，逆其根则伐其本，坏其真矣。（四气调神论）〔丹〕阳有余阴不足论人受天地之气以生，天之阳气为气，地之阴气为血，故气分常有余，血分常不足。
何以言之？天地为万物父母。天，大也，为阳，而运于地之外。地，居天之中，为阴，天之大气举之。日，实也，亦属阳，而运于月之外。月，缺也，属阴，禀日之光以为明者也。人身之阴气，其消长视月之盈缺。故人之生也，男子十六岁而精通，女子十四岁而经行。是有形之后，犹有待于乳哺水谷以养，阴气始成。而后可与阳气为配，方能成人而为人之父母。古人必近至三十二十而后嫁娶，可见阴气之难于成，而古人之善于摄养也。《礼记》注曰∶惟五十而后养阴者有以加。
《内经》曰∶年四十，阴气自半，起居衰矣。又曰∶男子六十四岁而精绝，女子四十九岁而经断。夫以阴气之成，止供给得三十年之视听言动，已先亏矣。夫人之情欲无涯，以此难成易亏之阴气，若之何而可以纵恣也。经曰∶阳者天气也主外，阴者地气也主内，故阳道实而阴道虚。又曰∶至阴虚，天气绝。至阳盛，地气不足。虚与盛之所在，非吾之过论也。盖主闭藏者肾也，司疏泄者肝也，二脏皆有相火，而其系上属于心。心，君火也，为物所感则易动，心动则相火亦动，动则精自走，相火翕然而起，虽不交会，亦暗流而疏泄矣。
所以圣贤只是教人收心养心，其旨深矣。天地以五行更迭衰旺而成四时，人之五脏六腑亦应之而衰旺。四月属巳，五月属午，为火大旺。火为肺金之夫，火旺则金衰。六月属未，为土大旺，土为水之夫，土旺则水衰。况肾水常藉肺金为母，以补助其不足
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