左旋
热泻。 〔注云〕∶五脏更相平也，一脏不平，所胜平之，此之谓也。故云∶安谷则昌， 绝谷则亡，水去则荣散，谷消则卫亡，〔荣散卫亡〕，神无所居。又仲景云∶水入于 经，其血乃成；谷入于胃，脉道乃行。故血不可不养，卫不可不温，血温卫和，荣 卫乃行，常有天命。
【目录】卷之下十二、〔用药备旨〕【篇名】（四）〔脏气法时补泻法〕属性：肝苦急，急食甘以缓之，甘草。心苦缓，急食酸以收之，五味子。脾苦湿，急食苦以燥之，白术。肺苦气上逆，急食苦以泄之，黄芩。肾苦燥，急食辛以润之，黄柏、知母。注云∶开腠理，致津液，通气血也。肝欲散，急食辛以散之，川芎。以辛补之，细辛。以酸泻之，白芍药。心欲软，急食咸以软之，芒硝。以〔咸〕补之，泽泻。以甘〔泻〕之，黄、甘草、人参。脾欲缓，急食甘以缓之，甘草。
以甘补之，人参。以苦泻之，黄连。肺欲收，急食酸以收之，白芍药。以酸补之，五味子。以辛泻之，桑白皮。肾欲坚，急食苦以坚之，知母。以苦补之，黄柏。以〔咸〕泻之，泽泻。注云∶此五者，有酸、辛、甘、苦、咸，各有所利，或散、或收、或缓、或软、或坚，四时五脏病，随五味〔所〕宜也。
【目录】卷之下十二、〔用药备旨〕【篇名】（五）治法纲要
属性：气交变〔论云〕∶五运太过不及。夫五运之政，犹权衡也，高者抑之，下者举之，化者应之，变者复之，此长、化、收、藏之运，气之常也，失常则天地四塞矣。注云∶失常之理，则天地四时之气，无所营运。故动必有静，胜必有复，乃天地阴阳之道也。以热治热法，经曰∶病气热甚，而与寒药交争，〔则〕寒药难下，故反热服，顺其病势，热势既休，寒性乃发，病热除愈，则〔如〕承气汤寒药，反热〔服之〕者是也。病寒亦同法也。凡治病，必求〔其〕所在，病在上者治上，在下者治下，故中外脏腑经络皆然。
病气热，则除其热；病气寒，则退其寒，六气同法。泻实补虚，除邪养正，平则守常，医之道也。大法曰∶前人方法，即当时对证之药也。后人用之，当体指下脉气，从而加减，否则不效。余非鄙乎前人而自用也，盖五行相制相兼，生化制〔承〕之体，一时之间，变乱无常，验脉〔处〕方，亦前人之〔法〕也。厥后通乎理者，〔当〕以余言为〔然〕。
【目录】卷之下十二、〔用药备旨〕【篇名】（六）用药用方辨
属性：如仲景治表虚，制桂枝汤方，桂枝味辛热，发散、助阳、体轻，本乎天者亲上， 故桂枝为君，芍药、甘草佐之。〔如〕阳脉涩，阴脉弦，法当腹中急痛，制小建中 〔汤〕方，芍药为君，桂枝、甘草佐之。一则治其表虚，一则治其里虚，是各言其主 用也。后人之用古方者，触类而长之，则知其本，而不致差误矣。
【目录】卷之下十二、〔用药备旨〕【篇名】（七）去〔脏腑〕之火
属性：黄连泻心火，黄芩泻肺火，白芍药泻肝火，知母泻肾火，木通泻小肠火，黄芩泻大 肠火，石膏泻胃火。柴胡泻三焦火，〔须用〕黄芩佐之；柴胡泻肝火，须用黄连佐之， 胆经亦然。黄柏泻膀胱火，又曰龙火，膀胱〔乃〕水之府，〔故曰龙火〕也。 以上诸药，各泻各经之火，不惟止能如此，更有治病，合为君臣，处详其宜而用 之，不可执而言也。
【目录】卷之下十二、〔用药备旨〕【篇名】（八）各经引用
属性：太阳经，羌活；在下者黄柏，小肠、膀胱也。少阳经，柴胡；在下者青皮，胆、三焦 也。阳明经，升麻、白芷；在下者，石膏，胃、大肠也。太阴经，白芍药，脾、肺也。少阴 经，知母，心、肾也。厥阴经，青皮；在下者，柴胡，肝、包络也。以上十二经之的药也。
【目录】卷之下十二、〔用药备旨〕【篇名】（九）五味所用
属性：苦以〔泻〕之，甘以缓之〔及〕发之，详其所〔宜〕用〔之〕，酸以收之， 辛以散之，咸以软之，淡以渗之。
【目录】卷之下十二、〔用药备旨〕【篇名】（十）用药各定分两
属性：为君最多，臣次之，佐〔使〕又〔次〕之。药之〔于证〕，所主停者，〔则〕各 等分〔也〕。
【目录】卷之下十二、〔用药备旨〕【篇名】（十一）药性生熟〔用〕法属性：黄连、黄芩、知母、黄柏，〔治〕病在头面及手梢皮肤者，须酒炒之，借酒力上 升也。咽之下，脐之上〔者〕，〔须〕酒洗之；在下者，生用。凡熟〔升〕生〔降〕 也。大黄须煨，恐寒伤胃气；至于乌头、附子，〔须〕炮去〔其〕毒也。用〔上焦〕 药，〔须〕酒洗曝干。黄柏、〔知母〕等，寒药也，
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