左旋
然则有火之痰，与无火之痰，何以辨之，曰∶无火者，纯是清水，有火 者，中有重浊白沫为别耳。 长孙男心典按∶痰起于肾，而动于脾，聚于肺，分之则有上中下之殊，合之则一以贯之 也。痰者，水也，治肾是使水归其壑，治脾是筑以防堤，治肺是导水必自高源也。
化痰丸
（方见《三字经》） 王节斋曰∶古人用二陈汤为治痰通用，所以实脾燥湿，治其标也，然以之治湿痰、寒痰、 痰饮、痰涎，则固是矣。若夫痰因火上，肺气不清，咳嗽时作，及老痰郁痰，结成粘块，凝 滞喉间，吐咯难出。此等之痰，皆因火邪炎上，熏于上焦，肺气被郁，故其津液之随气而升 者，为火熏蒸，凝浊郁结而成，岁月积久，根深蒂固，故名老名郁。此方开其郁，降其火， 清润肺金，而消凝结之痰，缓以治之。
六味丸 八味丸 六君子汤 补中益气汤（各见《时方》）
理中丸
（方见《伤寒》）
清肺饮
贝母（去心）桔梗橘红茯苓甘草桑白皮杏仁水煎服。仲景云∶其人素盛今瘦，水走肠间，沥沥有声，谓之痰饮，饮后水流在胁下，咳唾引痛，谓之悬饮。饮水流行，归于四肢，当汗出而不汗出，身体疼重，谓之溢饮。咳逆倚息，气短不得卧，其形如肿，谓之支饮。（后人不明四饮之义，加留饮为五饮，不知留饮即痰饮也。）次男元犀按∶仲景《金匮要略》，分辨详尽，方治神奇，学人宜细心体认。今为初学立法，难以语上，不得不俯以从时，而寻其简要，只四字可以蔽其义，曰∶微甚虚实。
微甚者，以病势而言；虚实者，以病患之身体而言也。饮之微者，小青龙驱之于外，真武汤镇之于内，再以倍术丸以燥之，五苓散以利之，桂苓术甘汤以化之，可以收功矣。饮之甚者，邪伏于背俞高处，内与中气相通，外与表气相接，故邪动即大队俱起，势如伏兵，此当表里并治，宜小青龙汤，又木防己去石膏加芒硝茯苓汤治之。又当上下分治，喘不能息，气闭上也。宜葶苈大枣泻肺汤主之。腹满肠间有水，气闭于下也，宜防己椒目葶苈大黄丸主之。如饮甚内痛，必用十枣汤之峻，方可捣其巢穴，此治饮之大略也。
又当察其人之虚实，以为用药轻重缓急之准。叶天士曰∶饮为阴邪，非离照当空，氛雾焉能退避。若以地黄、五味阴药，附和其阴，则阴霾冲逆肆空，饮邪滔天莫制，宜附子、人参、茯苓、大枣配生姜汁，除阴维阳为妙。次孙男心兰按∶叶天士此论，为饮症之虚者而言。又仲师云∶微饮气短，苓桂术甘汤主之，肾气丸亦主之。此二句可为治虚饮之法。仲景治痰饮咳嗽诸方，列喘症门，宜细心研究。
倍术丸
白术（炒二两） 桂心 干姜（炒，各一两） 蜜丸桐子大，每服二十丸，米饮下，加至三十五丸，食前服。
小青龙汤 五苓散
（方各见《伤寒》）
木防己汤
（方见《金匮》） 开三焦水结，通上中下之气属虚者。
木防己去石膏加茯苓芒硝汤
水邪实结，愈而复发。
防己椒目葶苈大黄丸
腹满口舌干燥，肠间有水气。 程氏曰∶防己、椒目导饮于前，清者从小便而出，大黄、葶苈推饮于后，浊者从大便而 下，此前后分消，则腹满减而水饮行，脾气转而津液生矣。
肾气丸
苓桂术甘汤
治胸胁支满目眩，并治饮邪阻滞心肺之阳，令呼气短。
甘遂半夏汤
治饮邪流连不去，心下坚满。 程氏曰∶留者行之，用甘遂以决水饮，结者散之，用半夏散痰饮，甘遂之性直达，恐其 过于行水，缓以甘草、白蜜之甘，坚以芍药之苦，虽甘草、甘遂相反，而实以相使，此苦坚甘 缓，约之之法也。《灵枢经》曰∶约方犹约囊，斯之谓欤？ 尤氏曰∶甘草与甘遂相反，而同用之者，盖欲其一战而留饮尽去，因相激而相成也，白 芍、白蜜不特安中。亦缓毒药耳。
十枣汤
治悬饮内痛，亦治支饮。
大青龙汤
治溢饮之病属经，表属热者，宜此凉发之。
泽泻汤
支饮虽不中正，而迫近于心，饮邪上乘清阳之位，其人苦冒眩。冒者，昏冒而神不清， 如有物冒蔽之也，眩者，目旋转而乍见眩黑也，宜此汤主之。
浓朴大黄汤
治支饮胸满。（支饮原不中正，饮盛则偏者，不偏故直驱之从大便出。）
葶苈大枣泻肺汤
治支饮不得息。
小半夏汤
（各方见《金匮》） 治心下支饮，呕而不渴。
茯苓饮
（《外台》） 治积饮既去，而虚气塞满其中，不能进食，此证最多，此方最妙。 茯苓 人参 白术（各一钱五分） 枳实（一钱） 橘皮（一钱二分五厘） 生姜（二钱） 水二杯，煎七分服，一日三服。
《三因》白散
（方见《三字经》）
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