隐隐而不起,腰疼阵阵而难
伸,头面预肿,腹胀喘粗者、是必痘终不起,而难冀其有生也,至有痘将成就,而忽
变黑倒靥者,是亦血热火亢,毒滞血干而成,内攻为逆候也。故庄氏曰∶斑疮倒靥而
黑色者,是谓鬼疮,此恶之之词也。若是所谓冬月盛寒归肾,变黑之说者,岂理也哉,



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<篇名>痘窖

属性:夫痘种于三五之枭淫,伏藏于干元之肾窖,肾所主者骨髓也。毒伏于兹,随感而
见。象与药锐相似,火未至也。间寂无声,火既至也。赫然震于宇宙之间,犹镜之取
火,火虽在内,使无日之精光相射,不能发也,是以痘疹未发,则遐迩俱寂,一发则遐
迩俱燃,然此者,岂其如疫疠之相似耶?非也。若说痘疹为时气之所感召则可,若说痘
疹与疫疠无异则不可,疫疠恶症也,自外至内,热是邪火流传,疫毒之气旁敷耳,若痘
疹正病也,自里达表猛热者,为正火。传络者,为正传,但其机之感召,亦本于气运之
火动,盖诸疮非火不发,非金不收,《经》曰∶诸痛痒疮疡皆属于火。”《书》曰∶冬若
温暖,春必发痘,是皆以火动言之。即云从龙,风从火之义也,然痘之发必至三年,五
年而一旺者何也?《经》曰∶其生五,其气三,言形之所存,假五行而运用,征其本
始,从三气以生成。又曰∶三而成天,三而成地,三而成人,故乾坤诸卦,皆数三也。
人在气交之中,莫不因时感气而动三者,万物生成之数,亦积余盈闰,补偏救弊之年
也。毒虽内藏于肾,外必假诸流行,气迎而萌,是气也,岁运有太过不及,天道有乖戾
变常,常此戾气流行之后,则天人相感之气,俱已消弥,必于三年五年,为偏,为
弊,乖戾之气,复感于所,是亦春生秋杀之义,泰否之象也。是以圣人立法,积余成
闰,以正天度,皆在三五也。然有全家尽患,而独有一二不出者何也?盖痘毒既由于
外感时气,此必独能调养,或元气浓,不能感触尔,故曰∶儿禀气虚则出早。气实则出
晚者,此也。然冬温痘发之义何也?盖冬系太阳寒水所至,冬若温暖,是水德不彰,故
厥阴少阴,木火之气反来乘之,而阳气早发,夫痘疹之毒,藏于至阴之下,发于太阳
之经,当其时而动其气,则毒之为感召,乃发于春,故凡冬温,便须预防,凡解毒之
药,及禀气不足,素有疾病者,并宜预治也。



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<篇名>验形察色

属性:夫形乃气之充,色乃血之华。形以尖圆,皮浓为吉,皮薄半塌为凶,色以光润红
活为吉,惨黯昏黑为凶。然痘之红活又有红圈、 红、铺红之别,圈红者,一线淡红,
紧附根下而无走散之势,吉之兆也。 红者,血虽似附而根脚血色隐隐出部,险之兆
也。铺红者,病色与肉相平,红铺散漫,凶之兆也。故根窠者,血之晕,脓者血之腐,
六日以前,专看根窠,若无根窠,必不灌脓,六日以后,专看脓色,若无脓色,必难
收靥,此必然之势,不可不详也。
夫包血而成圆者,天之象也,毒出血从气交,则圆必周净,以见气之制毒,得其官
也。附气而成晕者,血之形也,地之象也,
毒出气从血会,则晕必光明,以见血之制毒,得其识矣,此是气血和就,并行祛毒,
邪正自分,痘可不治而自愈,故曰∶真气胜于毒则顺,毒火胜于真则逆,其歪斜陷伏如
麸如 者,皆责之气,晕色浓淡,滋润干枯者,皆责之血。



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<篇名>论虚症补气不补血

属性:夫有虚弱痘症,精神倦怠,面青 白者,是气不充,则精神倦怠,血不荣,则面
青白,治则补气不补血者何也?气有神而无形,补之则易充,血有形而无神,补血
之药难收速效,况气阳而血阴,阴从阳。血从气者理也。能使气盛而充,则血自随而亦
旺也。且气虚之症最易发泻,而补血之剂,性能润燥滑下,多用恐致溏泻,补血之效未
得,而气虚之害益深,然有白陷不荣,不得已而用归芍补血之剂,并有痘点繁红,不得
已而用红花紫草,生地活血凉血之药,并宜酒炒,以抑其润下之性,借酒力而行之达
表,则补血凉血之中,犹可升发,达表之妙,庶无润肠溏泻之患矣。惟在真血热者,
则不拘于酒炒,拼扶阴血大虚者,亦不可拘以阴从阳长而独补其气,恐卫分独盛,得以
自专其捩作,而为空壳之患,况补阳气之药,必有碍于阴血之宜。而反愈致其枯涸矣。



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<篇名>传变

属性:夫痘之为症,