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”吴昆曰：诸味入金，变而为辛。
张志聪曰：因形而成味。
马莳曰：金之性，从革作辛，凡物之味辛者，皆金气之所生，故金生辛。
辛生肺。
王冰曰：凡味之辛者，皆先生长于肺。吴昆曰：辛味养肺。
张志聪曰：因味而生脏。
马莳曰：人之五脏，惟肺属金，故辛生肺。张介宾曰：辛先入肺。
在味为辛。
王冰曰：辛，可用散润也。
吴昆曰：物由金变则味辛。
张志聪曰：金之味也。
辛伤皮毛。
王冰曰：过而招损。
吴昆曰：辛主发散，故过于辛者，伤乎皮毛。张志聪曰：气主皮毛，辛散气，故伤皮毛。马莳曰：在味为辛，辛之过者，则伤皮毛。
苦胜辛。
王冰曰：苦，火味，故胜金辛。
张志聪曰：火味胜金。
马莳曰：惟火味之苦，为能胜辛。此皆火能克金，故制其所胜者如此。
北方生寒。
王冰曰：阴气凝冽，故生寒也。
吴昆曰：北方水王，水气为寒。
张志聪曰：北方主水，故生寒。
马莳曰：北方主冬，冬时阴气凝冽。张介宾曰：水王北方，其气化寒。
骥案：《玉机真藏论》：“北方者，水也，万物之所以合藏。”
寒生水。
王冰曰：寒气盛凝，变为水。
张志聪曰：形生气而气生形也。
马莳曰：寒则水气濡润，故寒生水。张介宾曰：寒气阴润，其化为水。
水生咸。
王冰曰：凡物之味咸者，皆水气之所生也。《尚书·洪范》：“润下作咸。”吴昆曰：物从水变则咸。
张志聪曰：水味咸，故寒生于水。
马莳曰：水性润下，凡物之味咸者，皆水气之所生，故水生咸。
咸生肾。
王冰曰：凡味之咸者，皆先生长于肾。吴昆曰：咸味养肾。
马莳曰：肾主水，寒性属水。
张介宾曰：咸先入于肾。
在味为咸。
王冰曰：咸，可用柔软也。
吴昆曰：水味咸。
张志聪曰：水之味也。
咸伤血。
王冰曰：食咸而渴，伤血可知。
新校正云：《太素》血作骨。
张志聪曰：咸走血，过食咸则伤血。马莳曰：在味为咸，咸之过则伤血。张介宾曰：咸从水化，故伤心血，水胜火也。
甘胜咸。
王冰曰：甘，土味，故胜水咸。
新校正云：详自前岐伯对曰至此，与《五行论》同，两注颇异，当并用之。张志聪曰：甘为土味，故能胜咸。
马莳曰：惟五味之甘，为能胜咸。此皆土能克水，故制其所胜者如此。
《素问·五营运论》：东方生风。
王冰曰：东者日之初，风者教之始，天之使也，所以发号施令，故生自东方也。景霁山昏，苍埃际合，崖谷若一，岩岫之风也。黄白昏埃，晚空如堵，独见天垂，川泽之风也。加以黄黑白埃，承下山泽之猛风也。吴昆曰：此原东方生生之理，明此者可以治肝，可以治心。马莳曰：东方生风者，天六入之风，居东方地体中，为生生之始也。自风而生木、酸、肝、筋、心矣。骥案：《尚书大传》：东方者，动方也，物之动也。《淮南子·天文训》：东方，木也，其帝太皞，其佐句芒，执规而治春。
木生于寅，壮于卯，死于未，三辰皆木也。《汉书》：震在东方，为春，为木。木曰曲直。田猎不宿，饮食不享，出入不节，及有奸谋，则木不曲直。
风生木。
王冰曰：阳生风鼓，草木敷荣，故曰风生木也。此和气之生化也。
木生酸。
王冰曰：万物味酸者，皆始自木气之生化也。
酸生肝。
王冰曰：酸味入胃，生养于肝脏。
张志聪曰：五方生天之五气，五气生地之五行，而生五脏，五脏生外之五体。盖人秉天地五方之气味而生成者也。张介宾曰：此东方之生化也。明此者可以治肝补心。
其味为酸。
王冰曰：夫物之化之变而有酸味者，皆木气之所成败也。今东方之野生，味多酸。
酸伤筋。
王冰曰：酸泻肝气，泻盛则伤其气。《灵枢经》曰：“酸走筋，筋病无多食酸。”以此尔。走筋，谓宣行其气速疾也。血气肉骨同。新校正云：详注云《灵枢经》云，乃是《素问·宣明五气篇》之文。按《甲乙经》以此为《素问》，王云《灵枢经》者，误也。
辛胜酸。
王冰曰：辛，金味，故胜木之酸。酸余则胜之以辛也。吴昆曰：此东方木气偏胜为病，平以西方金令也。
南方生热。
王冰曰：阳盛所生，相火、君火之政也。太虚昏翳，其若轻尘，山川悉然，热之气也。大明不彰，其色如丹，郁热之气也。若彤云暴升，熇然叶积，乍盈乍缩，崖谷之热也。吴昆曰：此原南方生生之理，明此者可以治心，可以生脾。马莳曰：南方生热者，天六入之热，居南方地体中，为生长之始也。自热而生火、苦、心、血、脾矣。骥案：《礼记》：南方者夏，

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