左旋
或又曰：甲、丙、戊、庚、壬阳年太过，有胜无复；乙、丁、己、辛、癸阴年不及，有胜必有复。皆未达之言也。夫胜复之道，随气盛衰而见，非有正对之分。考之本经诸篇，原无此言。其于不及有复、太过无复之说，盖以《气交变大论》凡太过之运，皆不言复，惟不及之年则有之。《六元正纪大论》所载六十年运气之纪，亦惟不及之岁言复，而太过之年则无。似乎阳年太过，有胜无复。然《五常正大论》：发生之纪，不务其德，则收气复；赫曦之纪，暴烈其政，藏气乃复；
敦阜之纪，大风迅至，邪伤脾也；坚成之纪，收政暴变，长气斯救；流衍之纪，政过则化气大举。是皆以太过之岁为言。由此观之，则阳年未尝无复也。惟是阴年气弱，彼来胜我，故子必起而报之，故谓之复；阳年气强，无胜我者，但以我胜彼，故承乃从而制之。然曰承、曰复，本一理也，但相继而制者谓之承，因胜而报者谓之复。胜复相仍，本无罅隙。故经曰：“有胜则复，无胜则否。”“胜至则复，无常数也。”又曰：“微者复微，甚者复甚。”然则气之微甚，尚不可以假借，又何有阴阳正对、复与不复之理哉？
故本论无分太过不及之年，皆有淫胜、反胜、相胜之气。可见阳年未必全胜而反者有之，阴年未必全衰而淫胜者亦有之。天地变化，消长无穷，但当随厥气几而察，以方月之义，庶得其妙。若必因辞害意，则失之远矣。
骥案：复者，子复母仇也。酸，木味；寒，水气。木之正味其泻以酸，木火相生，宜治之以寒也。木盛土衰，甘补土，辛制木，故佐以辛、甘也。酸泻、辛缓，木之正治。
少阴之复，治以咸寒，佐以苦辛，以甘泻之，以酸收之，辛苦发之，以咸软之。王冰曰：不大发汗以寒攻之，持至仲秋，热内复结而为心热、少气、少力而不能起矣。热伏不散，归于骨矣。吴昆曰：君火以热为政，治以咸寒，用其所不胜也。佐以苦辛，苦降而辛散也。火遇甘而缓，是为泻之；遇酸而敛，是为收之；结热得苦而散，是为发之；坚实得咸而解，是为软之。骥案：咸，水味；寒，水气。水制火也。发不远热，故佐以苦辛。甘、酸泻火而敛浮热，苦寒散火而解结热。
太阴之复，治以苦热，佐以酸辛，以苦泻之、燥之、泄之。王冰曰：不燥泄之，久而为身肿、腹满、关节不利，及伏兔沸满，内作腰、膝、胫、胻肿病。吴昆曰：太阴以湿为政，治之以苦，燥湿也；治之以热，燥湿也。佐以酸辛者，酸从木化，能平湿土之甘；辛从金化，能散湿土之滞。以苦泻之，夺之也；湿胜不宜润，故燥之；湿胜不宜塞，故泄之。马莳曰：太阴之复，治以苦热，佐以酸辛，内用苦者，所以泻之、燥之、泄之也。骥案：苦，火味；热，火气。
苦泻土热，燥湿也。佐以酸辛者，木能生火，火不足则佐以酸；金能生火，火太过则佐以辛。土位之主，其泻以苦，泻以夺其实，燥以胜其湿，泄以利其湿也。
少阳之复，治以咸冷，佐以苦辛，以咸软之，以酸收之，辛苦发之。发不远热，无犯温凉，少阴同法。王冰曰：不发汗以夺盛阳，则热内淫于四肢而为解㑊，不可名也。谓热不甚，谓寒不甚，谓强不甚，谓弱不甚，不可以名言，故谓之解㑊。粗医呼为鬼气恶病也。久久不已，则骨热髓涸，齿干，乃为骨热病也。发汗夺阳，故无留热。故发汗者，虽热生病夏月，及瘥亦用热药以发之。当春秋时，纵火热胜，亦不得以热药发汗，汗不发而药热内甚，助病为疟，逆伐神灵，故曰无犯温凉。
少阴气热为疗则同，故云与少阴同法也。数夺其汗，则津竭涸，故以酸收，以咸润也。
新校正云：按《六元正纪大论》：“发表不远热。”吴昆曰：少阳相火也，治以咸冷，用其所不胜也；佐以苦辛，苦能降火，辛能散火也；因火而作坚实者，以咸软之；因火而伤阴气者，以酸收之；因火而郁怫者，辛苦发之。凡发表不远热，但无犯温凉耳。热甚于温，所以不用温者，徒能温中，不能达表散邪，反滋内热故也。所以不用凉者，本以阳明凉胜，故少阳复之，又犯其凉，是违天也，不可明矣。少阴同。
骥案：咸，水味；冷，水气。水能胜火也。苦从火化，火气虚则佐以苦；辛从金化，火气盛则佐以辛。而又咸软以解热之结，酸收以敛热之浮。参少阴条。
阳明之复，治以辛温，佐以苦甘，以苦泄之，以苦下之，以酸补之。王冰曰：泄，谓渗泄，汗及小便、汤浴皆是也。秋分前后，则亦发之。春有胜，则根据胜法，或不已，亦汤渍和其中外也。怒复之后，其气皆虚，故补之以安全其气。余复治同。
科学与文明 -05-古籍收藏-09-医藏 -10-中医理论
89-内经药瀹*导航地图-第42页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...