左旋
其畜牛犬。
王冰曰：土从木畜。
张介宾曰：牛，为土畜当衰；犬，为木畜当盛。骥案：六己年，少宫土运不及。陈无择有“白术浓朴汤”，方用白术、浓朴、半夏、桂心、藿香、青皮、炮姜、炙草，㕮咀，每服四钱，姜三片，枣一枚，食前温服。缪问解此方曰：“岁土不及，木必乘之。补太阴，不得不兼泄厥阴也。夫脾为阴土，所恶者湿，所畏者肝。其取资则本于胃。胃不下降，则脾气不得上升；胃不能游溢精气，则脾无所取资。故君白术苦甘入脾以燥湿，佐浓朴苦温平胃理气，此补藏通腑之法也。
肝为将军之官，乘土不足，陵犯中州，是宜泄之。桂心泄肝气，青皮泄肝血，甘草缓肝急，藿香横入脾络，炮姜上行脾经，半夏下宣脾气，总不外奠安中土，自不畏风气之流行矣。”
从革之纪，是谓折收。
王冰曰：火折金收之气也。谓乙丑、乙亥、乙酉、乙未、乙巳、乙卯之岁也。张志聪曰：金运不及，则收政乃折。马莳曰：收气属金，生气属木，长气属火，化气属土。金气不及，火能折之，是谓折收。张介宾曰：凡乙庚皆属金运，而乙以阴柔，乃为不及。故于六乙之年，收气咸折。骥案：此六乙年，金运少商不及之岁。不及，则为我弱；我弱，则胜我者乘我之衰，而来兼其化。此少商金运，胜我之火来兼金化，经所谓“乘其弱，来同其化”也。兼，谓以彼化我。
故曰折收，曰生气乃扬。
收气乃后，生气乃扬。
王冰曰：后，不及时也。收气不能以时而行，则生气布扬而用之也。张志聪曰：收气在后，则木无所畏，而生气乃扬。张介宾曰：金之收气后时，则木之生气布扬而盛也。长化合德，火政乃宣，庶类以蕃。
王冰曰：火土之气，同生化也。宣，行也。张志聪曰：长化合德，故庶物以蕃。张介宾曰：金衰，则火乘之；火王，则土得所助。故长化合德，火政宣行，而庶类蕃盛也。其果李杏。
王冰曰：李，木；杏，火果也。
张介宾曰：李，木果；杏，火果。金不及，故二果成也。其实壳络。
王冰曰：外有壳，内有支络之实也。张介宾曰：壳属金，络属火，有盛衰也。其谷麻麦。
王冰曰：麻，木；麦，火谷也。麦色赤也。张介宾曰：麻，木谷；麦，火谷。二谷成也。其味苦辛。
王冰曰：苦味胜辛，辛兼苦也。
张介宾曰：苦胜，辛衰也。
其畜鸡羊。
王冰曰：金从火土之兼化。
新校正云：详火畜马，土畜牛，今言羊，故王注云“从火土之兼化为羊”也。或者当云注中之“土”字甚非。张介宾曰：鸡，为金畜当衰；羊，为火畜当盛。《金匮真言论》火畜曰羊。骥案：六乙年，少商金运不及。陈无择有“紫菀汤”，方用紫菀茸、桑皮、人参、黄芪、地骨皮、杏仁、白芍、甘草、生姜、大枣（一方有白芷，无白芍），每空心服四钱。缪问解此方曰：“金不足，则肺气自馁，火乘其敝。惟有清火止泄，急救肺金。紫菀苦温下气，和血寒热咸治；
桑皮甘寒，补血益气，吐畜所需；参、芪固无形之气，即以摄走泄之阴；地骨皮泻肺中伏火，而又泄之。以杏仁，敛之以白芍，合之以甘草，补土生金，姜、枣调和荣卫，缓诸药于至高之分，而参、芪得收指臂之功。盖补土可以生金，而实土即以御水也。”
涸流之纪，是谓反阳。
王冰曰：阴气不及，反为阳气代之。谓辛未、辛巳、辛卯、辛酉、辛亥、辛丑之岁也。张志聪曰：水寒不及，阳反胜之。
马莳曰：藏气属水，化气属土，长气属火。水气不及，是阴气不及也，而阳气反来代之，是反阳也。凡丙辛皆属水运，而辛以阴柔，乃为不及，故于六辛阴水之年，阳反用事。骥案：六辛年，少羽水运不及之岁。不及，则为我弱；我弱，则胜我者乘我之衰，来兼其化。兼，谓以彼化我也。此少羽水运，胜水之土来兼土化，即经所谓“乘其弱，来同其化”也。故藏气不令，化气乃昌。
藏令不举，化气乃昌。
王冰曰：少水而土盛。
张介宾曰：水衰，故藏气不令；土胜，故化气乃昌。长气宣布，蛰虫不藏。
王冰曰：太阳在泉经文背也，厥阴阳明司天乃如经谓也。张志聪曰：水令不举，则火无所畏，故长气得以宣布，阳热反盛，是以蛰虫不藏。按此不言收气者，金水无犯，故不及之。其果枣杏。
王冰曰：枣，土；杏，火果也。
张介宾曰：枣，土果；杏，火果。水不及，则二果当成。其实濡肉。
王冰曰：濡，水；肉，土化也。
张介宾曰：濡应水者衰，肉应土者盛也。其谷黍稷。
王冰曰：黍，火；稷，土谷也。
新校正云：按本论上文麦为火之谷，今言黍者，
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