左旋
（少阴，肾水也，性趋下。少阴受病，脉尺寸俱沉也。五日太阴之邪不已，至五六日则传于少阴，是少阴病当五六日发。人伤于寒，则为病热，谓始为寒而终成热也。少阴病，口燥舌干而渴，邪气入里，热气渐深也。活人云：“经云一二日少阴者，谓国中病时，便入少阴，不经三阳也。”大抵伤寒，发于阳则太阳也，发于阴则少阴也。凡病一日至十二三日，太阳证不能罢者，俱治太阳。有初得病便见少阴证者，宜攻少阴，不必先自巨阳。盖寒入太阳，即发热而恶寒；
入少阴，即恶寒而不热。）
尺寸俱微缓者，厥阴受病也，当六七日发。以其脉循阴器，络于肝，故烦满而囊缩。（缓者，风脉也。厥阴脉微缓者，邪传厥阴，热气已剧，近于风也。六七日发，以少阴邪传于厥阴。烦满而囊缩者，热气聚于内也。〔娄〕烦满，谓少腹烦满也。下文云“十二日厥阴病衰，囊纵，少腹微下”，谓向者囊之缩者，今复病少腹之烦满，故令微下也。）
此三经皆受病，已入于府，可下而已。（三阴受邪，为病在里，于法当下。然三阴亦有在经者，在经则宜汗，故云“已入于府者，可下而经曰：‘临病之工，宜须两审’”。按“已入于府”二句，恐是阳明经条下之错简。盖素问不如此说，但曰“三阴三阳、五脏六腑皆受病，荣卫不行，五脏不通，则死矣”。盖三阴经汗、下、温三法俱有，不特可下而已也。）
若两感于寒者，一日太阳受之，即与少阴俱病，则头痛、口干、烦满而渴；二日阳明受之，即与太阴俱病，则腹满、身热、不欲食、谵语；三日少阳受之，即与厥阴俱病，则耳聋、囊缩而厥，水浆不入，不知人者，六日死。若三阴三阳、五脏六腑皆受病，则荣卫不行，腑脏不通而死矣。（阴阳俱病，表里俱伤，为两感。以其阴阳两感，病则两证俱见。至于传经，则亦阴阳两经俱传也。始得一日，头痛者太阳，口干烦满而渴者少阴。至二日，则太阳传于阳明，而少阴亦传于太阴，身热谵语者阳明，腹满不欲食者太阴。
至三日，阳明传于少阳，而太阴又传于厥阴，耳聋者少阳，囊缩而厥者厥阴，水浆不入，不知人者，胃气不通也。内经曰：“五脏已伤，六腑不通，荣卫不行，如是之后，三日乃死，何也？岐伯曰：阳明者，十二经脉之长也，其血气盛，故云不知人三日，其气已尽，故死矣。”谓三日六经俱病，荣卫之气不得行于内外，腑脏之气不得通于上下，至六日腑脏之气俱尽，荣卫之气俱绝，则死矣。按“太阴可传于少阴，少阴不可传于太阴，逆故也。”此说未善。
盖太阳为膀胱，少阴为肾，肾与膀胱为合；太阴为脾，阳明为胃，胃与脾为合；少阳为胆，厥阴为肝，肝与胆为合。阴道从阳，譬之妯娌，但以夫年为次，不以己齿为序也。）
伤寒一日，太阳受之，脉若静者，为不传。颇欲吐，若躁烦，脉数急者，为传也。（太阳主表，一日则太阳受邪，至二日当传阳明。若脉气微，则不传阳明。胃经受邪，则喜吐。寒邪传里者，则变热。若颇欲吐，若烦躁，脉急数者，为太阳寒邪变热，传于阳明也。）
伤寒二三日，阳明、少阳证不见者，为不传也。（伤寒二三日，无阳明、少阳证，知邪不传，止在太阳经中也。）
伤寒三日，三阳为尽，三阴当受邪。其人反能食而不呕，此为三阴不受邪也。（四日，表邪传里，里不和则不能食而呕。今反之，故知不传阴，但在阳也。）
问曰：伤寒三日，脉浮数而微，病患身凉和者，何也？答曰：此为欲解也，解以夜半。脉浮而解者，濈然汗出也；脉数而解者，必能食也；脉微而解者，必大汗出也。三日，少阳脉小，欲已也。（论见口苦舌干。）
其不两感于寒，更不传经，不加异气者，至七日太阳病衰，头痛少愈也；八日阳明病衰，身热少歇也；九日少阳病衰，耳聋微闻也；十日太阴病衰，腹减如故，则思饮食；十一日少阴病衰，渴止舌干，已而嚏也；十二日厥阴病衰，囊纵，少腹微下，大气皆去，病患精神爽慧也。太阳病头痛，至七日以上自愈者，行其经尽故也。若欲再传经者，针足阳明，使不传则愈。
六七日，脉至皆大，烦而口噤不言，躁扰者，必欲解也。伤寒六七日，无大热，其人躁烦，此为阳去入阴故也。若过十三日以上不间，（间，谓病已。）尺寸陷者，大危。
若更感异气，变为他病者，当依旧坏证而治之。若脉阴阳俱盛，重感于寒者，变为温疟。
科学与文明 -05-古籍收藏-09-医藏 -10-中医理论
67-伤寒证治准绳*导航地图-第9页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...