左旋
若小便清，非在内也。其在少阴、厥阴发热者，谓之反发热，惟太阴无发热之候。若脉阴阳俱盛，热不止者死。下利发热，汗后复发热，脉躁疾不为汗衰，狂言不能食，阴阳不交者死。
兰台治例曰：邪在三阳，太阳证多与潮热若同而异；邪在三阴，少阴证多与烦躁相类而非。
发热恶寒，脉浮者，属表，即太阳证也。（方论见前太阳病条。）发热汗出，不恶寒反恶热者，属里，即阳明证也。（方论见自汗。）发热脉弦细头痛者，属半表半里，即少阳证也。（论见口苦咽干。）发热而呕者，小柴胡汤。（论见呕。）发热咳嗽，表不解者，小青龙汤；兼胁痛喜呕者，小柴胡加干姜五味子汤。（方论见咳。）发热而喘，表不解者，小青龙去麻黄加杏仁汤；兼胸满者，麻黄汤。（方论见喘。）发热口渴，有属表者有属里者，治法方论甚众。
（并见渴门。）发热汗解，半日许复烦躁，脉浮数大者，可更发汗，宜桂枝汤。（详烦。）发汗后，恶风寒者，虚故也；不恶寒但恶热者，实也，当和胃气，宜调胃承气汤。（经曰：“汗出不恶寒者，此表解里未和。”与调胃承气汤以和胃气。）太阳病三日，发汗不解，蒸蒸发热者，属胃也，调胃承气汤主之。（王海藏曰：大黄泄实，芒硝软坚，甘草和中，必燥、实、坚三证全者可用。）
调胃承气汤方
大黄（一两。海藏曰：宜酒浸，盖邪气居高，非酒不到，譬如物在高巅，人迹所不及，必射而取之，故用酒浸引上。若生用苦泄峻下，则遗高分之邪热，所以愈后或目赤，或喉闭，或头肿，膈上反生热证。），甘草（半两，炙。海藏曰：甘以缓之。），芒硝（九钱。海藏曰：辛以润之，咸以软之。）
上㕮咀，水一盏，煮大黄、甘草至七分，去滓，入芒硝，更上火微煮令沸，少少温服。
成无己曰：内经曰：“热淫于内，治以咸寒，佐以苦甘。”芒硝咸寒以除热，大黄苦寒以荡实，甘草甘平助二物推陈而缓中。发热汗出不解，心下痞硬，呕吐而利者，大柴胡汤。（论见痞。）发汗后，身灼热，脉浮，汗出身重，多眠，鼻鼾者，风温。（论见风温。）发汗后，仍发热，心悸，头眩，身瞤动，振振欲擗地者，宜真武汤。（论见下利。）汗出热不去，内拘急，四肢疼，下利厥逆，恶寒者，宜四逆汤。（论见下利。）大汗出，脉阴阳俱盛不解者死。
（内经云：温病汗彻复热，而脉躁疾不为汗衰，狂言不能食，谓之阴阳交者，必死也。）
太阳病，先发汗不解，而复下之，脉浮者不愈。浮为在外，而反下之，故令不愈。今脉浮，故知在外，当须解外则愈，桂枝汤主之。汗下后，仍头痛发热，心下满，小便不利者，桂枝去桂加茯苓白术汤。（论见结胸。）大下后，身热不去，心中结痛者，栀子豉汤主之。（论见心。）大下后，身热不去，微烦者，栀子干姜汤。（方论见烦。）阳明病下之，其外有热，手足温，心中懊憹，饥不能食，但头汗出者，栀子豉汤。（论见烦。）
太阳病当恶寒发热，今自汗出，不恶寒发热，关上脉细数者，以误吐之过也。一二日吐之者，腹中饥，口不能食；三四日吐之者，不喜糜粥，欲食冷食，朝食暮吐。以误吐之所致也，此为小逆。（成无己曰：恶寒发热，为太阳表病；自汗出不恶寒发热者，阳明证。本太阳表病，医反吐之，伤动胃气，表邪乘虚传于阳明也。以关脉细数，知误吐之所致。病一二日，为表邪尚寒而未成热，吐之则表寒传于胃中，胃中虚寒，故腹中饥而口不能食。病三四日，则表邪已传成热，吐之则表热乘虚入胃，胃中虚热，故不喜糜粥，欲食冷食，朝食暮吐也。
朝食暮吐者，晨食入胃，胃虚不能克化，故停久而复吐出者，知为医误吐之，胃虚所致。本太阳病，吐不为逆，以传阳明，故以为逆。然阳明虽为入腑，犹是阳经，故不为大逆而曰小逆也。）
瘥后更热者，小柴胡汤；脉浮者，以汗解；脉沉者，以下解。（详劳复。）
伤寒脉浮滑，此表有热，里有寒，白虎汤主之。（前篇云：“热结在里，表里俱热者，白虎汤主之。”又云：“其表不解，不可与白虎汤。”此云脉浮滑，表有热，里有寒者，必表里字差矣。又阳明一证云：“脉浮迟，表热里寒，四逆汤主之。”又少阴一证云：“里寒外热，通脉四逆汤主之。”以此见差明矣。又阳明篇曰：“脉滑而疾者，小承气汤。”既用承气，是为里热也。又厥阴篇曰：“脉滑而厥者，里有热，白虎汤主之。”是谓滑为里热明矣。况知母、石膏性皆大寒，岂应以水济水？
成氏随文释之，非也。）
白虎汤方
知母（六两），
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