左旋
虽有寒热不解者，此脉为阴阳和平，虽剧当愈。（针经禁服篇云：“寸口人迎两者相应，若引绳大小齐等者，名曰平人。”言手之寸口脉与喉旁之人迎脉等齐，为平人。后条云“六脉阴阳俱停，必先振栗汗出而解”是也。）凡得病，厥脉动数，服汤药更迟，脉浮大减小，初躁后静，此皆愈证也。脉浮数而微，病患身温和者，欲解也。凡病反能饮水者，为欲愈。太阴中风，脉阳微阴涩而长者，为欲愈。少阴中风，脉阳微阴浮者，欲愈。厥阴中风，脉微浮者欲愈，不浮未愈。
太阳病，巳至未解。阳明病，申至戌解。少阳病，寅至辰解。太阴病，亥至丑解。少阴病，子至寅解。厥阴病，丑至卯解。
问曰：凡病欲知何时得、何时愈？答曰：假令日中得病，夜半愈者，以阳得阴则解也；夜半得病，日中愈者，以阴得阳则解也。病家人请云，病患苦发热，身体疼，病患自卧，师到诊其脉沉而迟者，知其瘥也。何以知之？表有病者，脉当浮大，今反沉迟，故知愈也。假令病患云腹内卒痛，病患自坐，师到脉之，浮而大者，知其瘥也。何以知之？若里有病者，脉当沉而细，今脉浮大，故知愈也。
问曰：病有战而汗出，因得解者，何也？答曰：脉浮而紧，按之反芤，此为本虚，故当战而汗出也。其人本虚，是以发战，以脉浮，故当汗出而解也。若脉浮而数，按之不芤，此人本不虚。若欲自解，但出汗耳，不发战也。问曰：病有不战而汗出解者，何也？答曰：脉大而浮数，故知不战汗出而解也。问曰：病有不战不汗出而解者，何也？答曰：其脉自微，此以曾经发汗、若吐、若下、若亡血，以内无津液，待阴阳自和，必自愈，故不战不汗出而解也。
上，海藏云：战而后解者，太阳也；不战有汗而解者，阳明也；不战无汗而解者，少阳也。太阳病未解，脉阴阳俱停，必先战栗汗出而解。阳微者汗解，阴微者下解。
王海藏曰：太阳传阳明，其中或有下证。阳明证反退而无热，与不渴，却显少阳证，是知可解也。太阳证知可解者，为头不痛，项不强，肢节不痛，则知表易解也。阳明证知可解者，为无发热恶热，则知里易解也。少阳知可解者，寒热日不移时而作，邪未退也。若用柴胡而移其时，早移之于晏，晏移之于早，气移之于血，血移之于气，是邪无可容之地，知可解也。可解之脉，浮而虚；不可解之脉，浮而实。浮而虚者，只在表；浮而实者，知已在里也。汗多不解者，转属阳明也。
【目录】卷一总例
【篇名】死证
属性：结胸证，其脉浮大者，不可下，下之则死。结胸证悉具，烦躁者亦死。阳明病，心下硬满者，不可攻，攻之利遂不止者死。直视谵语，喘满者死，下利者亦死。发汗多重发汗者，亡其阳，谵语气短者死。伤寒若吐若下不解，不大便五六日至十余日，日晡所发潮热，不恶寒，独语如见鬼状者，发则不识人，循衣摸床，惕而不安，微喘直视，脉涩者死。脉浮而芤，浮为阳，芤为阴，浮芤相搏，胃气生热，其阳即绝。少阳病，但厥无汗，而强发之，必动其血，未知从何道出，或从口鼻，或从目出，是名下厥上竭，为难治。
少阴病，恶寒身蜷而利，手足厥冷者，不治。少阴病，六七日，息高者死。伤寒脉迟，六七日，而反与黄芩汤彻其热，脉迟为寒，今与黄芩汤复除其热，腹中当冷，不能食，今反能食，此名除中，必死。伤寒六七日，脉微，手足厥冷，烦躁，灸厥阴，脉不还者死。伤寒发热，下利厥逆，躁不得卧者死。伤寒发热，下利至甚，厥不止者死。伤寒六七日不利，便发热而利，其人汗出不止者死，有阴无阳故也。伤寒五六日，不结胸，腹濡，脉虚复厥者，不可下，此为亡血，下之死。
发热而厥，七日下利者，为难治。伤寒六七日大下后，寸脉沉而迟，手足厥逆，下部脉不至，咽喉不利，唾脓血，泄利不止者，为难治。下利手足厥逆，无脉者，灸之不温，若脉不还，反微喘者死。下利后脉绝，手足厥冷，晬时脉还，手足温者生，脉不还者死。伤寒下利十余行，脉反实者死。呕而脉弱，小便复利，身有微热，见厥者，为难治。湿家下之，额上汗出，微喘，小便利者死，若下利不止者亦死。
附死证歌：
两感伤寒不须治，阴阳毒过七朝期。黑斑下厥与上竭，阳病见阴脉者危。舌卷耳聋囊更缩，阴阳交及摸寻衣。重暍除中皆不治，唇吻青兮面黑黧。咳逆不已并脏结，溲便遗尿便难医。汗出虽多不至足，口张目陷更何为。喘不休与阴阳易，离经脉见死当知。结胸证具烦躁甚，直视摇头是死时。少阳证与阳明合，脉弦长大救时迟。
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