左旋
故滑石上能发表，下利水道，为荡热燥湿之剂。发表是荡上中之热，利水道是荡中下之热；发表是燥上中之湿，利水道是燥中下之湿。热散则三焦宁而表里和，湿去则阑门通而阴阳利。刘河间之用益元散，通治表里上下诸病，盖是此意，但未发出耳。白者佳，捣水飞用。
芍药
气微寒，味酸而苦，气薄味浓，阴也，降也，阴中之阳，有小毒。入手足太阴经。〔李东垣〕补中焦之药，得炙甘草为佐，治腹中痛。夏月腹痛，少加黄芩；如恶寒腹痛，加肉桂一钱，白芍药三钱，炙甘草一钱半，此仲景神方也。如冬月大寒腹痛，加桂二钱半，水二盏煎一半，去皮用。脾经之药，收阴气，能除腹痛，酸以收之，扶阴而收阴气，泄邪气。扶阳，与生姜同用，温经散湿，通塞利腹中痛，胃气不通，肺燥气热。酸收甘缓，下利必用之药。白补赤散，泻肝补脾胃。
酒浸行经，止中部腹痛。东垣云：但涩者为上。或问古今方论中多以涩为收，今本经有“利小便”一句者，何也？曰：芍药能停诸湿而益津液，使小便自行，本非通行之药，所当知之。又问有“缓中”一句，何谓缓中？曰：损其肝者缓其中。又问当用何药次治之？曰：当用四物汤，以其内有芍药故也。赤者利小便下气，白者止痛散气血，入手足太阴经。大抵酸涩者为上，为收敛停湿之剂，故主手足太阴经。收降之体，故又能至血海而入于九地之下，后至厥阴经也。
后人用赤泻白补者，以其色在西方故补，色在南方故泄也。难经云：“损其肝者缓其中。”即调血也。本草云能利小便，非能利之也，以其肾主大小二便，既用此以益阴滋湿，故小便得通也。腹中虚痛，脾经也，非芍药不除，盖补津液停湿之剂也。
〔修治〕锉片，内热者生用，中寒者酒炒用。
五味子
气温，味酸，无毒。味浓气轻，阴中微阳。入手太阴经血分，足少阴经气分。〔李东垣〕收肺气，补气不足，升也。酸以收逆气，肺寒气逆，则宜此与干姜同治之。又五味子收肺气，乃火热必用之药，故治嗽以之为君。但有外邪者不可骤用，恐闭其邪气，必先发散而后用之乃良。有痰者，以半夏为佐；喘者，以阿胶为佐。但分两少不同耳。
〔王海藏〕五味皮甘肉酸，核中辛苦，都有咸味，故名五味子。仲景八味丸用此为肾气丸，述类象形也。孙真人云：五月常服五味子，以补五脏气。遇溽暑之时，困乏无力，无气以动，与人参、黄耆、麦门冬少加黄柏煎汤服，使人精神顿加，两足筋力涌出。又云：六月常服五味子，以益肺金之气，在上则滋源，在下则补肾，故入手太阴、足少阴也。生敲碎用。
麦门冬
气寒，味甘、微苦，阳中微阴，降也，无毒。入手太阴经气分。〔李东垣〕治肺中伏火，脉气欲绝，加五味子、人参，三味为生脉之剂，补肺中元气不足。按：凉而能补，补而不泥，无逾于麦门冬者。伤寒劳复，与夫温热病，及杂病阴不济阳而烦热燥渴者，用之以生津液濡枯而退热，最有奇功。又与地黄、阿胶、麻仁，同为润经益血、复脉通心之剂。与五味子、枸杞子，同为生脉之剂。去心，不宜用汤浸。
天门冬
气寒，味微苦，气薄味浓，阴也，阳中之阴，无毒。入手太阴、足少阴经气分之药。〔李东垣〕保肺气，治血热侵肺，上喘气促，加人参、黄耆为主用之，神效。苦以泄滞血，甘以助元气，及治血妄行，此天门冬之功也。荣卫枯涸，湿剂所以润之。二门冬、人参、北五味子、枸杞子，同为生脉之剂。此上焦独取寸口之意。去心，铡细用。
枳实
气微寒，味苦、辛，无毒。
〔张洁古〕气浓味薄，浮而升，微降，阴中阳也。〔李东垣〕沉也，阴也。除寒热，破结实，消痰癖，治心下痞逆气胁痛。〔王海藏〕枳壳主高，枳实主下。高者主气，下者主血。故壳主胸膈皮毛之病，实主心腹脾胃之病，大同小异。朱肱活人书言“治痞宜先用桔梗枳壳汤”，非用此治心下痞也。果知误下气将陷而成痞，故先用此使不致于痞也。若已成痞而用此，则失之晚矣。不惟不能消痞，反损胸中之气。先之一字，有谓也。
〔李时珍〕枳实、枳壳，气味功用俱同。上世亦无分别，魏、晋以来，始分实、壳之用。洁古、东垣又分治高治下之说。大抵其功皆能利气。气下则痰喘止，气行则痞胀消，气通则刺痛止，气利则后重除。故以枳实利胸膈，枳壳利肠胃。然仲景治胸痹痞满，以枳实为要药；诸方治下血痔利，大便闭塞，里急后重，又以枳壳为通用。则枳实不独治下，而壳不独治高也。盖自飞门至魄门，皆肺主之，三焦相通，一气而已。
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