左旋
太阳病，身黄，脉沉结，少腹硬，小便不利者，为无血也；小便自利，其人如狂者，血证谛也，抵当汤主之。（身黄、脉沉结、少腹硬、小便不利者，胃热发黄也，可与茵陈汤；身黄、脉沉结、少腹硬、小便自利、其人如狂者，非胃中瘀热，为热结下焦而为蓄血也，与抵当汤以下蓄血。）
抵当汤方
水蛭（三十个，熬），虻虫（三十个，去足翅熬），桃仁（二十个，去皮尖），大黄（酒浸，三两）。上四味为末，以水五升，煮取三升，去滓，温服一升，不下再服。（苦走血，咸胜血，虻虫、水蛭之咸苦以除蓄血；甘缓结，苦泄热，桃仁、大黄之甘苦以下结热。）人之所有者，气与血也。气为阳，留而不行者则易散，以阳病易治故也；血为阴，蓄而不行者则难散，阴病难治故也。血蓄于下，非大毒驶剂则不能抵当，故治蓄血曰抵当汤。内经曰：“咸胜血。
”血蓄于下，必以咸为主，故以水蛭咸寒为君。“苦走血”，血结不行，必以苦为助，是以虻虫苦寒为臣。肝者，血之源，血聚则肝气燥，肝苦急，急食甘以缓之。散血缓肝，是以桃仁味苦甘平为佐。大黄味苦寒，湿气在下，以苦泄之，血亦湿类也，荡血逐热，是以大黄为使。四物相合，虽苛毒重病，亦获全济。
伤寒有热，少腹满，应小便不利，今反利者，为有血也，当下之，不可余药，宜抵当丸。（成无己曰：伤寒有热，少腹满，是蓄血于下焦。若热蓄津液不通，则小便不利；其热不蓄津液而蓄血不行，小便自利者，乃为蓄血，当与桃仁承气汤、抵当汤下之。然此无身黄屎黑，又无喜忘发狂，是未至于甚，故不可与其余驶峻之药，可与抵当丸，小可下之也。案：身黄、屎黑、喜忘、发狂亦是推展之词，若根据上文，只是满而不硬耳。）
抵当丸方
水蛭（二十个），虻虫（二十五个），桃仁（二十个，去皮尖），大黄（三两）。上四味，杵分为四丸，以水一升，煮一丸，取七合服之，晬时当下血，若不下者更服。
太阳病不解，热结膀胱，其人如狂，血自下，下者愈。其外不解者，尚未可攻，当先解外。外解已，但少腹急结者，乃可攻之，宜桃核承气汤。（按：犀角地黄汤以治上血，如吐血衄血为上血也；桃仁承气汤治中血，如蓄血中焦，下利脓血之类为中血也；抵当汤丸治下焦血，如血证如狂之类是下血也。上中下三焦各有主治。此条当作三证看，至“下者愈”是一证，谓其血自下也，疑有缺文；至“当先解外”是一证，盖其人如狂是下焦血，非桃仁承气证也；
自“外解”至末又是一证，恐是自下只去得下焦血，而中焦道远，未能尽去，故尚留于少腹耳。又抵当汤丸，其中虻虫、水蛭性为猛厉，不若四物汤加酒浸大黄各半下之妙。见汤液本草水蛭条下。）
桃核承气汤方
桃仁（五十个，去皮尖），桂枝（去粗皮）、芒硝、甘草（炙，各二两），大黄（四两）。上五味，以水七升，煮取二升半，去滓，纳芒硝，更上火微沸，下火，先食温服五合，日三服，当微利。（甘以缓之，辛以散之。少腹急结，缓以桃仁之甘；下焦蓄血，散以桂枝辛热之气；寒以取之，热甚搏血，故加二物于调胃承气汤中也。按以上证玩之，当是桂，非桂枝也。盖桂枝轻扬治上，桂浓厚重治下。成氏随文顺释，未足据。）
阳明阳明证，其人喜忘者，必有蓄血。所以然者，本有久瘀血，故令喜忘。屎虽硬，大便反易，其色必黑，宜抵当汤下之。（成无己曰：内经曰“血并于下，乱而喜忘”，此下焦本有久瘀血，所以喜忘也。津液少，大便硬，以蓄血在内，屎虽硬，大便反易，其色黑也。与抵当汤以下瘀血。）
王海藏曰：初便褐色者重，再便深褐色者愈重，三便黑色者为尤重。色变者，以其火燥也。如羊血在日色中，须臾变褐色，久则渐变而为黑色，即此意也，当详察之。
病患无表里证，发热七八日，虽脉浮数者，可下之。假令已下，脉不解，胃热则消谷善饥，至六七日不大便者，有瘀血，宜抵当汤。若脉数不解，血下不止，必协热而便脓血也。
成无己曰：当不大便六七日之际，无喜忘如狂之证，又无少腹硬满之候，何以知其有蓄血？盖以其脉浮数故也。浮则热客于气，数则热客于血。下后浮数俱去则病已；若下后数去而浮仍在，则荣血中热去，而卫气中热在为邪气独留，心下善饥，邪热不杀谷，潮热反渴也；若下后浮去而数不解，则卫气中热去，而荣血中热在，血热合并，迫血下行，胃虚协热，消谷善饥，血至下焦。若下不则止血得以泄，必脓血也；若不大便六七日，则血不得出泄，
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