左旋
发热汗出，身仍灼热，脉浮汗出，身重多眠鼻鼾者，风温也。太阳病，发热汗出，身仍灼热，脉浮汗多，绝似桂枝汤症；但无恶寒头痛，而有多眠鼻鼾，此风温也，切不可用桂枝汤。发热汗出，解半日许，复烦躁，脉浮大者，可更发汗。发热汗出，止解半日许，复烦躁，脉浮大，则表邪仍在，故更发汗。发热汗出不解，心下痞硬，呕吐而利者，大柴胡汤。发热汗出热不解，心下痞硬，已是下症，但呕不宜下，故用大柴胡汤。瘥后，更发热，脉浮数者，以汗解之；
脉沉数者，以下解。此示人不论初病久病，惟见症治症，凭脉用药。发热未有汗者，不可与白虎汤。若大渴引饮无表症者，仍与白虎汤。发热未有汗，表邪未解，故不可用白虎汤。大渴引饮无表症者，故仍与白虎汤。互相告戒，有一定之理。伤寒表不解，心下有水气，干呕发热而咳，或渴，或利，或噎，或小便不利，少腹满，或喘者，小青龙汤主之。心下素有水气，又得寒邪相搏，故用小青龙汤，外散表邪，内散水饮。伤寒心下有水气，咳而微喘，发热不渴，服汤已渴者，此寒去欲解也，小青龙汤主之。
此申明上文，服小青龙汤已，渴者，此水寒已去，不可再服小青龙汤。小青龙汤句，当在发热不渴句下看。阳明病，若汗多，微发热恶寒者，外未解也，其热不潮，未可与承气汤。若腹大满不通，可与小承气汤，微和胃气，勿令大泄。言阳明病，汗虽多，仍见微发热恶寒，则表邪尚在，况无潮热，故未可与承气汤。即腹大满，大便不通，亦只用小承气汤。阳明中风，若咽干，腹满，微喘，发热恶寒，脉浮而紧，若下之，则腹满小便难也。阳明中风，口苦咽干，腹满，似传里矣。
若发热恶寒，脉浮而紧，尚是阳明太阳表症。若反下之，则邪从内陷而腹愈满，小便不利矣。伤寒发热无汗，呕而不能食，而反汗出然者，是转属阳明也。伤寒发热无汗，本太阳表症。今呕而不能食，反汗出然，故为转属阳明也。以其有呕吐无下症，故不立下法。太阳病，三日发汗不解，蒸蒸发热者，属胃也，调胃承气汤主之。较上章多蒸蒸有汗，且无呕吐，故用调胃承气汤。阳明病，发热汗多者，急下之，宜大承气汤。汗多发热，津液有立尽之势，故急下之。
三章次第，详注后自汗门，以为下法的诀。伤寒脉弦细，头痛发热者，属少阳。少阳不可发汗，发汗则谵语。此属胃，胃和则愈，胃不和则烦而悸。头痛发热，本是太阳汗症。但脉弦而细，此是少阳也，故误用麻黄、桂枝，则谵语。此症全赖胃气冲和可愈，若胃气不和，则烦而悸矣。妇人中风，发热恶寒，经水适来，得之七八日，热除而脉迟，身凉，胸胁下满，如结胸状，谵语者，此为热入血室也，当刺期门，随其实而泄之。妇人伤寒发热，经水适来，昼日明了，暮则谵语，如见鬼状者，此为热入血室，无犯胃气及上二焦，必自愈。
两条详注热入血室，皆不立方，但曰无犯胃气，此禁汗吐互词。少阴病，始得之，反发热脉沉者，麻黄附子细辛汤。此即少阴症似太阳也。少阴经表有寒邪，理当散表，但不同太阳方法，故以麻黄、附子温经散邪。少阴病，吐利，手足不逆冷反发热者。不死。脉不至者，灸少阴七壮。少阴变热，乃为回阳，故曰不死。然脉不至，尚是危兆，故灸少阴。伤寒始发热六日，厥反九日而利，凡厥利者，本不能食，今反能食者，恐为除中。食以素饼不发热者，知胃气尚在必愈，恐暴热来出而复去也。
后三日脉之，其热续在者，期之旦日夜半愈。所以然者，本发热六日，厥反九日，复发三日，并前六日亦为九日，与厥相应，故期之旦日夜半愈。后三日脉之而脉数，其热不罢者，此为热气有余，必发痈脓也。此章言阴厥回阳太过，必发痈脓。详注厥利。伤寒先厥后发热，而利者必自止。见厥复利。先厥后热，即阴厥回阳，故曰利必自止。若后复见厥，则必复利矣。伤寒先厥后发热，下利必自止，而反汗出，咽中痛者，其喉为痹。此条详注咽痛。发热无汗，而利必自止。
若自止，必便脓血。便脓血者，其喉不痹。此条详注便脓血。伤寒发热，四日，厥反三日，复热四日，厥少热多，其病当愈。四日至七日热不除者，必便脓血。此章重申厥少热多，热不除，必便脓血。可见热病回阴，阴症回阳，均怕过与不及。
麻黄汤
见恶寒。
羌活冲和汤
羌活 防风 白芷 黄芩 苍术 生地 川芎 细辛 广皮 甘草 此和解太阳表里之方。燥热令，去苍术、川芎、细辛；两足冷，加独活；少阳见症，加柴 胡；
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