科学与文明 -05-古籍收藏 - -09-医藏 -10-中医理论
45-丹溪手镜-第10页
衣犹言冷也，向火不能遏其寒。又云∶身大热不欲 去衣，表热里寒也；身大寒不欲衣者，表寒里热也。
有虚实之别∶汗出恶寒表虚也，可解肌；无汗恶寒，表实也，可汗。
有阴有阳之别∶恶寒而蜷，脉沉细而紧者，发于阴也，可温之；寒热相继者，发于阳也，可发汗。
有气虚，因吐下、因发汗后，反恶寒，脉微弱，宜芍药附子甘草汤。
<目录>卷之上<篇名>背恶寒（十五）
属性：有阴盛阳盛。
阴寒气盛，阳气不足则口中和也，处以附子汤。
阳气内陷，阴气不足，口中干燥，白虎加参，复津液。
<目录>卷之上<篇名>恶风（十六）
属性：见风至则恶矣，得以居密室帐中则坦然自舒无畏，或扇或当风则淅淅然而恶矣。又云∶天本 无风，病患自恶，谓无风而皮毛粟起也。盖三阳有恶风，三阴并无也。
有伤寒、中风之别∶无汗伤寒，有汗中风。
有亡阳、风湿之别∶发汗多，亡阳漏汗不止，外不固也，以附子桂枝汤，温经固卫也。风 湿相搏，骨节烦疼，湿胜，自汗腠理不密恶风也，以甘草附子汤。
<目录>卷之上<篇名>发热（十七）
属性：日三四五发者，谓之发热。寅卯太阳表也，桂枝麻黄；巳午少阳柴胡。
热在外也，若翕翕覆热而不炽，即风寒怫郁阳气所致。
热在内也，若火之蒸灼然而热，即阳气下陷入阴中，热先自里而表。
表里俱热，则半表半里也，但热有轻于纯在表者也。
\x不治症\x 阴阳俱虚，热不止者死。
下利热不止者死。
汗后复热而脉躁疾，狂言不能食，名曰阴阳交死，乃肾虚感邪，则阴邪与真阳交合，伏入于 心包络之间，先用三黄泻心汤加参附三服，和其心包。病若静，次用知母麻黄汤三服，开泄心包 之邪，又次用竹叶石膏汤，复其津液。
<目录>卷之上<篇名>潮热（十八）
属性：一日一发，止于未申之时，属阳明也，可下之，热已入胃故也。
<目录>卷之上<篇名>烦热（十九）
属性：无时而歇，非比发热时发时止。
烦热与发热，二者俱表也。
曰病患烦热汗出而解；又曰发热已解，半日许复烦，再与桂枝汤；又曰，服桂枝反烦不解，
先刺风池、风府，再与桂枝。
<目录>卷之上<篇名>汗后热（二十）
属性：发汗不入格病不解，宜再汗，汗后再伤风寒而热，宜再汗。
汗后温温而热，脉弦小而数，有余热也，宜和解之。
汗后温温而热，脉静身无痛处，虚热也，宜平补之。
汗后温温而热，或渴，或胸满，或腹急，有里证，脉沉数，宜下之。
<目录>卷之上<篇名>自汗（二十一）
属性：风邪干卫，自汗表虚，脉浮而无力，桂枝和之。
暑邪干卫，中 自汗，恶寒身热而渴，脉虚，白虎主之。
湿邪干卫，多汗而厥，脉濡沉，此其风湿甚者，白虎加苍术。
风湿自汗，脉弦，宜葳蕤汤，彻其热也。
寒渐入里，传而为热，亦使自汗。
以上皆表邪未解也。
漏不止而恶风自汗亡阳，脉沉细，宜桂附汤温经，此表之虚也。
阳明发热，其汗如雨，则胃汁内干，急下之，下迟津液内涸，黑斑而死。
自汗脉沉数有力，宜下之。
柔 自汗，脉沉，宜小续命，散其风邪。
霍乱自汗，脉细紧，宜四逆回阳也。
少阴病反自汗，脉沉细，宜四逆汤，补其肾也。
<目录>卷之上\自汗（二十一）
<篇名>不治证属性：汗出发润及如油，或大如贯珠，着身出而不流者死。
发湿温汗，名曰重 死。乃人素有湿，因而中暑，暑温相搏。
自汗属太阴脾经，脾之真气随汗而泄，复以热药汗之，两热相攻，热旺脾 脱，口不能言，而耳聋身不知痛，身青面变而死，有白虎加苍术，救其在表里 者，可保十死一生。
<目录>卷之上<篇名>盗汗（二十二）
属性：睡中出，曰盗汗。
盗汗，邪气在半表半里也。
睡则卫气行于里，乘表中阳气不密，故自汗，觉则气散于表，故汗止。
<目录>卷之上<篇名>头汗（二十三）
属性：头汗，邪热内蓄不得越，蒸于阳经，且头汗为里虚表实，玄府不开则阳气上 蒸于头。头汗则五脏枯干，心包络中空虚，至此则津液竭也，切勿下之，下之则 肠胃真气大泄，津液外亡，故曰重虚，凡头汗忌下。
一表也，头汗，往来寒热，宜柴胡桂枝干姜汤。
一半表半里，头汗，名曰阳微结则阳气衰而肠胃燥，大便秘结矣，宜小柴 胡，次与脾约丸润之。
又有胸胁满微结，小便不利，呕而渴，但头汗，往来寒热，及微恶寒、手足冷、
大便硬，脉细，亦是也。
一里也，头汗，名曰纯阴结，不热但烦渴，便秘不通，宜大柴胡下之，不热者，热在内。
热入血室，头汗，谵语，宜小柴胡加生地黄。
瘀热在里，渴而小