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28-中国医籍考-第35页
大观证类本草三十二卷。释音一卷。诏秘省修润付胄监镂 板行之。
<目录>卷十一<篇名>本草（三）
属性：〔文氏（彦博）节要本草图〕佚 自序曰。余尝以近世医工。虽处方有据。而用药不精。以至疗发寡效。盖古医药。率多自采。故桐君着采药 录。备花叶形色。别其是非真假。用之决无乖误。服之感得痊愈。而又择郡国地产之良。及春秋秀实之候。今则 不然。药肆不能尽识。但凭采送之人。医工鲜通本草。莫辨良苦之难。加之赝伪。遂以合和。以兹疗治。宜其寡 效。唐室之盛。置药园生本草图。欲悉知其形色气味。用药之精。其慎如此。嘉 初。余在政府。建言重定本草 图经。凡数年而成。例蒙赐本。然药品繁伙。尽形绘事。卷帙颇多。披阅匪易。因录其常用要切者。若干种。别 为图策。以便披检。简则易辨。人得有之。按图而验误真。用之于医。所益多矣。潞国公宽夫记。（文集）
朱子曰。文彦博字宽夫。汾州人。中进士第。事仁宗英宗神宗哲宗。位至丞相。除太尉。以太师致位。（名臣 言行录）
〔庞氏（安时）本草补遗〕佚 宋志本传曰。药有后出。古所未知。今不能辨。尝试有功。不可遗也。作本草补遗。
〔庄氏（季裕）本草节要〕书录解题三卷 佚 陈振孙曰。清源庄季裕撰。
〔崔氏（源）辨误〕艺文略一卷 佚 玉海曰。熙宁中。崔源撰辨误一卷。
〔寇氏（宗 ）本草衍义〕（读书后志作广义）艺文略二十卷（书录解题作十卷）存 自序曰。天地以生成为德。有生所甚重者身也。身以安乐为本。安乐所可致者，以保养为本。世之人必本其 本。则本必固，本既固。发病何由而生。夭横何由而至。此摄生之道。无逮于此。夫草木无知。独假灌溉。矧人 为万物之灵。岂不资以保养。然保养之义。具理万计。约而言之。其术有三。一养神，二惜气。三堤疾。忘情去 智。恬 虚无。离事全真。内外无寄。如是则神不内耗。境不外惑。真一不杂。则神自宁矣。此养神也。抱一元 之本根。固归精之真气。三焦定位。六贼忘形。识界既空。大同斯契。则气自定矣。此惜气也。饮食适时。温凉 合度。出处无犯于八邪。寤寐不可以勉强。则身自安矣。此堤疾也。三者甚易行。然人自以谓难行。而不肯行。
如此虽有长生之法。人罕敦尚。遂至永谢。是以疾病交攻。天和顿失。圣人悯之。故假以保救之术。辅以蠲 之 药。俾有识无识。咸臻寿域。所以国家编撰圣惠。校正素问。重定本草。别为图经。至于张仲景伤寒论。及千金 金匮外台之类。粲然列于书府。今复考拾天下医生。补以名职。分隶曹属。普救世人之疾苦。兹盖全圣至德之君。
合天地之至仁，接物浓生。大赉天下。故野无遗逸之药。世无不识之病。然本草二部。其间不得无惑。今则并考 诸家之说。参之实事。有未尽厥理者。衍之以臻其理。（如东壁土。倒流水。冬灰之类。）隐避不断者。伸之以 见其情。（如水自菊下。过而水香。鼹鼠溺精。坠地而生子。）文简脱误者。证之以明其义。（如 玉泉石蜜之类。）避讳而易名者。原之以存其名。（如山药。避本朝讳。及唐避代宗讳。）使是非归一。治疗有 源。检用之际。晓然无惑。是以搜求访缉者。十有余年。采拾众善。诊疗疾苦。和合收蓄之功。率皆周尽。矧疾 为圣人所谨。无常不可以为医。岂容易言哉。宗 常谓。疾病所可凭者医也。医可据者方也。方可恃者药也。苟 知病之虚实。方之可否。若不能达药性之良毒。辨方宜之早晚。真伪相乱。新陈相错。则曷由去道人陈宿之蛊。
生张果骈洁之齿。此书之意。于是乎作。今则编次成书。谨根据二经类例。分门条析。仍衍序例为三卷。内有名 未用。及意义已尽者。更不编入。其神农本经。名医别录。唐本先附今附。新补新定之目。缘本经已着。目录内 更不声说。依旧作二十卷。及目录一卷。目之曰本草衍义。若博爱卫生之士。志意或同。则更为诠修。以称圣朝 好生之德。时政和六年丙申岁记。
赵希弁曰。本草广义二十卷。上皇朝寇宗 编。以本草二部。着撰之人。或执用己私。失于商榷。并考诸家 之说。参之事实。核其情理。证其脱误。以成其书。
陈振孙曰。本草衍义十卷。通直郎寇宗 撰。援引辨证。颇可观采。
李时珍曰。本草衍义。宋政和中。医官通直郎寇宗 撰。以补注及图经二书。参考事实。核其情理。援引辨 证。发明良多。东垣丹溪诸公。亦尊信之。但以兰花为兰草。卷丹为百合。是其误也。书凡三卷。平阳张魏卿以 其说。分附各条之下。合为一书。
〔朱氏（震亨）本草衍义补遗〕一卷 存 方广曰。丹溪本草衍义补遗。虽另成一书。然陕板蜀板 闽板丹溪心法咸载之。程用光重订丹溪心法。而徽板乃削去之。反不为美。今仍取载书首。使人获见丹溪用药之 旨也。（心法附余）
李时珍曰。此书盖因寇氏衍义之义。而推衍之。近二百种。多所发明。但兰草之为兰花。胡粉之为锡粉。未 免泥于旧说。而以诸药分发五行。失之牵强耳。
〔郑氏（樵）本草成书〕二十