科学与文明 -05-古籍收藏 - -09-医藏 -01-本草
58-证类本草-第67页
。古服食 方不见用者，今补下药多使之。采无时。
丹房镜源∶阳起石，可为外匮。青霞子∶阳起，治肾之疾。
衍义曰∶阳起石，如野狼牙者佳。其外色不白，如姜石。其大块者，亦内白。治男子、妇 人下 <目录>卷第四<篇名>孔公孽属性：味辛，温，无毒。主伤食不化，邪结气恶，疮疽 痔，利九窍，下乳汁，男子阴疮 女子阴蚀，及伤食病，常欲眠睡。一名通石，殷孽根也。青黄色。生梁山山谷。（木兰为之 使，恶细辛。）
陶隐居云∶梁山属冯翊郡，此即今钟乳床也，亦出始兴，皆大块打破之。凡钟乳之类，
三种 同一体，从石室上汁溜积久盘结者，为钟乳床，即此孔公孽也。其以小 者，为殷孽，今 人呼为孔公孽。殷孽复溜轻好者为钟乳。虽同一类，而疗体为异，贵贱悬殊。此二孽不堪丸 散，人皆捣末酒渍饮之，甚疗脚弱。其前诸疗，恐宜水煮为汤也。按今三种同根，而所生 各 处，当是随其土地为胜尔。唐本注云∶此孽次于钟乳，如牛、羊角者，中尚孔通，故名通石 。《本经》误以为殷孽之根，陶根据《本经》以为今人之误，其实是也。臣禹锡等谨按蜀本 云 ∶凡钟乳之类有五种∶一钟乳、二殷孽、三孔公孽、四石床、五石花，虽同一体而主疗有异 。此二孽只可酒浸，不堪入丸散药用，然甚疗脚弱，香港脚。石花、石床显在后条。吴氏云∶ 孔公孽，神农∶辛。歧伯∶咸。扁鹊∶酸，无毒。色青黄。药性论云∶孔公孽，忌羊血，味 甘，有小毒。主治腰冷，膝痹，毒风，男女阴蚀疮。治人常欲多睡，能使喉声圆亮。日华子 云∶孔公孽，味甘，暖。治症结。此即殷孽床也。
图经文具石钟乳条下。
青霞子∶孽，轻身充肌。
<目录>卷第四<篇名>殷孽属性：味辛，温，无毒。主烂伤瘀血，泄痢，寒热，鼠 ，症瘕结气，脚冷疼弱。一名姜石 ，钟乳根也。生赵国山谷，又梁山及南海。采无时。（恶防己，畏术。）
陶隐居云∶赵国属冀州，此即今人所呼孔公孽，大如牛、羊角，长一、二尺左右，亦出 始兴 。唐本注云∶此即石堂下孔公孽根也。盘结如姜，故名姜石。俗人乃以孔公孽，为之误尔。
臣禹锡等谨按日华子云∶殷孽，治筋骨弱，并痔 等疾及下乳汁。
图经文具石钟乳条下。
<目录>卷第四<篇名>密陀僧属性：\r密陀僧\pd37.bmp\r 味咸、辛，平，有小毒。主久痢，五痔，金疮，面上瘢 ，面膏药用之。
唐本注云∶形似黄龙齿而坚重，亦有白色者，作理石纹，出波斯国。一名没多僧。并胡 言也 。（唐本先附） 臣禹锡等谨按蜀本注云∶五痔∶谓牡痔、酒痔、肠痔、血痔、气痔。日华 子云∶味甘，平，无毒。镇心，补五脏，治惊痫，嗽呕及吐痰等。
图经曰∶密陀僧，《本经》不载所出州土。注云出波斯国。今岭南、闽中银铜冶处亦有 之，
银铅脚。其初采矿时，银、铜相杂，先以铅同煎炼，银随铅出。又采山木叶烧灰，开地作 炉 ，填灰其中，谓之灰池。置银、铅于灰上，更加火大 ，铅渗灰下，银住灰上，罢火候冷出 银。其灰池感铅、银气，置之积久成此物。今之用者，往往是此，未必胡中来也。形似黄龙 齿而坚重者佳。
雷公云∶时呼密陀僧，凡使，捣令细，于瓷埚中安置了，用重纸袋盛柳 末，焙密陀僧 埚中 次下东流水浸令满，着火煮一伏时足，去柳末、纸袋，取密陀僧用。圣惠方治 斑点方∶ 用密陀僧二两，细研，以人乳调涂面，每夜用之。又方，赤白痢，所下不多，遍数不减。用 密 陀僧三两，烧令黄色，研如粉。每服醋、茶调下一钱匕，日三服。外台秘要∶令面生光方∶ 以 密陀僧用乳煎，涂面佳，兼治 鼻 谭氏小儿方∶疗豆疮瘢，面 。以密陀僧细研，水调，
夜涂 之，明旦洗去，平复矣。别说云今考市中所货，乃是用小瓷瓶实铅丹 成者，块大者，尚有 小瓶形状。银冶所出最良，而罕有货者，外国者未尝见之。通治口疮最验。
衍义曰∶密陀僧坚重，椎破如金色者佳。
<目录>卷第四<篇名>铁精属性：平，微温。主明目，化铜。疗惊悸，定心气，小儿风痫，阴 脱肛。
陶隐居云∶铁落是染皂铁浆。生铁是不被 、釜之类，钢铁是杂炼生 作刀镰者。铁 精出 灶中，如尘，紫色轻者为佳，亦以摩莹铜器用之。唐本注云∶单言铁者， 铁也。铁落是 家烧铁赤沸，砧上 之，皮甲落者。夫诸铁疗病，并不入丸散，皆煮取浆用之。若以浆为 铁落，钢生之汁，复谓何等？落是铁皮滋液，黑于余铁。陶谓可以染皂，云是铁浆，误矣。
又铁屑炒使极热，用投酒中饮酒，疗贼风痉。又裹以熨腋，疗胡臭有险。今按陈藏器本 草云 ∶凡言铁疗病，不入丸散，皆煮浆用之。按今针砂、铁精，俱堪染皂，铁并入丸散。臣禹 锡 等谨按陈藏器云∶铁浆，取诸铁于器中，以水浸之，经久色青沫出。即堪染帛成皂，兼解 诸 物毒入腹，服之亦镇心，明目。主癫痫发热，急黄狂走，六畜癫狂。人为蛇、犬、虎、野狼、
毒恶虫等啮，服之毒不入