左旋
，食之胜羊肉；十二月至七 月食之动气。道家以獐鹿肉羞为白脯，言其无禁忌也。唐方∶有獐骨酒及獐髓煎并补下，其 脑亦入面膏。 食疗道家用供养星辰者，盖为不管十二属，不是腥腻也。外台秘要主瘤病。獐、鹿二种 肉， 剖如浓脯，炙令热，拓淹，可四炙四易，痛搅出脓便愈。不除更炙，新肉用之良。子母秘录 ∶主乳无汁。獐肉 食，勿食妇人知。
<目录>卷第十七
<篇名>豹肉
属性：r豹肉pd400.bmpr味酸，平，无毒。主安五脏，补绝伤，轻身益气。久服利人。陶隐居云∶豹至稀有，为用亦鲜，唯尾可贵。唐本注云∶阴阳神豹尾及车驾卤薄豹尾，名可尊重。真豹尾有何可贵，未审陶据奚理。今按陈藏器本草云∶豹，主鬼魅神邪，取鼻和狐鼻煮服之，亦主狐魅也。臣禹锡等谨按孟诜云∶肉，食之令人志性粗，多时消即定。久食令人耐寒暑。脂，可合生发膏，朝涂暮生。头骨，烧灰淋汁，去白屑。日华子云∶肉，微毒。
壮筋骨，强志气，令人猛健。图经曰∶豹肉，《本经》不载所出州土，今河、洛、唐、郢间或有之。头骨，烧灰沐头，去风屑。脂，可合生发药，朝涂而暮生。谨按豹有数种，有赤豹，《诗》云∶赤豹，黄罴。陆机疏云∶尾赤而纹黑，谓之赤豹。有玄豹，《山海经》云∶幽都之山，有玄虎、玄豹。有白豹，《尔雅》云∶貘（音与貊同），白豹。郭璞注云∶似熊，小头痹脚，黑白驳，能舐食铜铁及竹。骨节强直，中实少髓。皮辟湿，人寝其皮，可以驱温疠，或曰∶豹，白色者，别名貘。
唐世多画貘作屏，白居易有赞序之。不知入药果用何类？古今医方∶鲜有用者。今黔、蜀中时有貘，象鼻犀目，牛尾虎足。土人鼎釜，多为所食，颇为山居之患，亦捕以为药。其齿、骨极坚，以刀斧椎铁皆碎，落火亦不能烧。人得之诈为佛牙、佛骨，以诳俚俗。食疗补益人。食之令人强筋骨，志性粗疏。食之即觉也，少时消即定。久食之，终令人意气衍义曰∶豹肉，毛赤黄，其纹黑如钱而中空，比比相次。此兽猛捷过虎，故能安五脏，补绝，轻身。又有土豹，毛更无纹，色亦不赤，其形亦小。
此各自有种，非能变为虎也；圣人假喻而已。恐医家未喻，故书之。
<目录>卷第十七
<篇名>笔头灰
属性：年久者，主小便不通，小便数难，阴肿，中恶，脱肛，淋沥。烧灰水服之。（唐本先附）自草部今移。臣禹锡等谨按药性论云∶笔头灰，微寒。亦可单用，烧灰治男子交婚之夕茎痿。取灰酒服之良，其笔是使乏者。图经文具兔头骨条下。外台秘要若小便不通，数而微肿方∶取陈久笔头一枚，烧为灰，和水服之。胜金方∶催产，治难产。圣妙寸金散方∶败笔头一枚，烧为灰，细研为末，研生藕汁一盏调下，立产。若产母虚弱及素有冷疾者，恐藕冷动气，即于银器内重汤暖过后服。
范汪方∶治喉中肿痛不得饮食。烧笔头灰，浆饮下方寸匕。四种陈藏器余
<目录>卷第十七
<篇名>犊子脐屎
属性：主卒九窍中出血。烧末服之方寸匕。新生未食草者预取之，黄犊为上。 姚氏方∶人有九窍，四肢指歧间血出，乃暴惊所为。取新生犊子未食草者脐屎，晒干烧 末。
<目录>卷第十七
<篇名>灵猫
属性：阴，味辛，温，无毒。主中恶鬼气，飞尸，蛊毒，心腹卒痛，狂邪鬼神，如麝用之。 功似麝，生南海山谷。如狸，自为牝牡，亦云蛉狸。《异物志》云∶灵狸一体自为阴阳， 刳其水道，连囊以酒洒，阴干。其气如麝，若杂真香。罕有别者，用之亦如麝焉。
<目录>卷第十七
<篇名>震肉
属性：无毒。主小儿夜惊，大人因惊失心。亦作脯与食之。此畜为天雷所霹雳者是。
<目录>卷第十七
<篇名>狒狒
属性：亦作KT（同扶沸反），无毒。饮其血，令人见鬼也。亦堪染绯，发可为头。出西南夷。如猴。宋孝建中，獠子以西波尸地，高城郡安西县主簿韦文礼进雌雄二头。宋帝曰∶吾闻狒狒，能负千钧，若既力如此，何能致之？彼土人丁銮进曰∶狒狒见人喜笑，则上唇掩其目，人以钉钉着额任其奔驰，候死而取之。发极长，可为头，血堪染靴，其毛一似猕猴，人面红赤色，作人言马声（或作鸟字），善知生死。饮其血，使人见鬼。帝闻而欣然命工图之。
亦出《山海经》。《尔雅》云∶狒狒如人，被发迅走，食人。亦曰枭羊，彼俗亦谓之山都。郭景纯有赞（文繁不载），脯带脂者，薄割火上炙热，于人肉敷癣上，虫当入脯中，候其少顷揭却，须臾更三、五度，瘥。
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<篇名>卷第十八
属性：（己酉添加衍义
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