左旋
，皮色黄黑。叶有四角，经寒不凋。二月开花，黄色，花心微碧，不结实。刻其树皮，其胶如饴，名安息香。六、七月坚凝乃取之。烧之通神，辟众恶。日华子治邪气魍魉，鬼胎血邪，辟蛊毒，肾气，霍乱，风痛，治妇人血噤并产后血晕。海药：谨按《广州记》云：生南海波斯国，树中脂也，状若桃胶，以秋月采之。又方：云：妇人夜梦鬼交，以臭黄合为丸，烧熏丹穴，永断。又主男子遗精，暖肾，辟恶气。卷第十三仙人杖小儿惊痫及夜啼，安身伴睡良。
又主痔病，烧为末，服方寸匕。此是笋欲成竹时立死者，色黑如漆，五、六月收之。苦桂竹多生此。又别一种仙人杖，味甘，小温，无毒。久服长生，坚筋骨，令人不老。作茹食之，去痰癖，除风冷。生剑南平泽。叶似苦苣，丛生。陈子昂《观玉篇序》云：夏四月，次于张掖河州草木无他异者，皆仙人杖。往往丛生，予家世代服食者，昔尝饵之，及此行也。息意兹味，戎图经曰：文具枸杞条下。卷第十三松罗为吐汤，利水道。一名女萝。生熊耳山川谷松树上。
五月采，阴干。陶隐居云：东山甚多，生杂树上，而以松上者为真。《毛诗》云：茑（音鸟）与女萝，施于松上。茑是寄生，以桑上者为真，不用松上者，此互有同尔。今详《经》云：松萝当用松上者。臣禹锡等谨按药性论云：松萝，使，味苦、辛，微热。能治寒热，能吐胸中客痰涎，去图经文具桑寄生条下。卷第十三毗梨勒毗梨勒味苦，寒，无毒。功用与庵摩勒同。出西域及岭南交、爱等州，戎人谓之三果。唐本注云：树似胡桃，子形亦似胡桃。核似诃梨勒，而圆短无棱，用亦同法。
（唐本先附）臣禹锡等谨按药性论云：毗梨勒，使。能温暖肠腹，兼去一切冷气。蕃中人以此作浆甚热。海药：谨按《唐志》云：生南海诸国。树不与诃梨子相似，即圆而毗也。味苦带涩，微温，无毒。主乌髭发，烧灰干血效。卷第十三庵（音谙）摩勒味苦、甘，寒，无毒。主风虚热气。一名余甘。生岭南交、广、爱等州。唐本注云：树叶细似合欢。花黄，子似李、柰，青黄色，核圆作六、七棱，其中仁亦入药用。今按陈藏器本草云：庵摩勒，主补益，强气力。
合铁粉用一斤，变白不老。取子压取汁，和油涂头，生发去风痒，初涂发脱，后生如漆。人食其子，先苦后甘，故曰余甘。（唐本先附）图经曰：庵摩勒，余甘子也。生岭南交、广、爱等州，今二广诸郡及西川蛮界山谷中皆有之。木高一、二丈，枝条甚软。叶青细密。朝开暮敛如夜合，而叶微小，春生冬凋。三月有花，着条而生，如粟粒，微黄。随即结实作荚，每条三、两子，至冬而熟，如李子状，青白色，连核作五、六瓣，干即并核皆裂，其俗亦作果子啖之。
初觉味苦，良久更甘，故以名也。海药：生西国。大小如枳桔子状。梵云：庵摩勒果是也。味苦、酸、甘，微寒，无毒。主丹石伤肺，上气咳嗽。久服轻身，延年长生。凡服乳石之人，常宜服也。衍义曰：庵摩勒，余甘子也。解金石毒，为末，作汤点服。佛经中所谓庵摩勒果者是此，盖西度亦有之。卷第十三郁金香味苦，温，无毒。主蛊野诸毒，心气鬼疰，鸦鹘等臭。陈氏云：其香十二叶，为百草之英。按《魏略》云：生秦国。二月、三月有花，状如红蓝；
四月、五月采花，即香也。（今附）十二叶为贯，捋以煮之用为鬯，为百草之英，合而酿酒，以降神也。以此言之，则草也，不当附于木部。陈藏器云：味苦，平，无毒。主一切臭，除心腹间恶气鬼疰。入诸香药用之。生大秦国。花卷第十三卫矛卫矛味苦，寒，无毒。主女子崩中下血，腹满汗出，除邪，杀鬼毒蛊疰，中恶腹痛，去白虫，消皮肤风毒肿，令阴中解。一名鬼箭。生霍山山谷。八月采，阴干。陶隐居云：山野处处有。其茎有三羽，状如箭羽，俗皆呼为鬼箭。
而为用甚稀，用之削取皮羽。今注医家用鬼箭，疗妇人血气，大效。臣禹锡等谨按药性论云：鬼箭，使，一名卫矛，有小毒。能破陈血，能落胎，主中恶腰腹痛及百邪鬼魅。日华子云：鬼箭羽，味甘、涩。通月经，破症结，止血崩带下，杀腹脏虫及产后血咬肚痛。图经曰：卫矛，鬼箭也。出霍山山谷，今江淮州郡或有之。三月以后生茎，苗长四、五尺许。其干有三羽，状如箭翎。叶亦似山茶，青色。八月、十一月、十二月采条茎，阴干。其木亦名狗骨
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