左旋
，心胸满闷，不下饮食。用一两涂生姜汁，炙令黄，为末。非时粥饮调下二钱匕。梅师方：治水谷痢久不瘥。浓朴三两，黄连三两，锉，水三升，煎取一升。空心服。斗门方：治男子、女人久患气胀心闷，饮食不得，因食不调，冷热相击，致令心腹胀满。浓朴火上炙，令干，又蘸姜汁炙，直待焦黑为度，捣筛如面。以陈米饮调下二钱匕，日三服，良。亦治反胃止泻，甚妙。子母秘录：治月水不通。浓朴三两炙，水三升，煎取一升，为三服，空心。不过三、四剂，瘥。
衍义曰：浓朴，今西京伊芳阳县及商州亦有。但薄而色淡，不如梓州者浓而紫色有油，味苦，不以姜制，则棘人喉舌。平胃散中用，最调中。至今此药盛行，既能温脾胃气，又能走冷气，为卷第十三茗、苦KT茗、苦KT茗，味甘、苦，微寒，无毒。主疮，利小便，去痰热、渴，令人少睡。春采之。苦KT，主下气，消宿食。作饮，加茱萸、葱、姜等良。唐本注云：《尔雅·释木》云：，苦KT。注：树小似栀子。冬生叶，可煮作羹饮。今呼早采者为茶晚取者为茗，一名，蜀人名之苦荼。
生山南汉中山谷。今按陈藏器本草云：茗、苦KT，寒。破热气，除瘴气，利大小肠。食之宜热，冷即聚痰。KT是茗嫩叶，捣成饼，并得火良。久食令人瘦，去人脂，使不睡。（唐本先附）图经曰：茗、苦KT，旧不着所出州郡，今闽浙、蜀荆、江湖、淮南山中皆有之。《尔雅》所谓，苦KT。郭璞云：木小似栀子。冬生叶，可煮作羹饮，今呼早采者为荼，晚取者为茗。茗、，蜀人谓之苦荼是也。今通谓之茶。茶、荼声近，故呼之。春中始生嫩叶，蒸焙去苦水，末之乃可饮。
与古所食，殊不同也。《茶经》曰：茶者，南方：佳木。自一尺、二尺至数十尺，其巴川峡山有两人合抱者，伐而掇之。木如爪芦，叶如栀子，花如白蔷薇，实如榈，蒂如丁香，根如胡桃。其名一曰荼，二曰，三曰（音设），四曰茗，五曰。又曰：茶之别者，有枳壳芽、枸杞芽、枇杷芽，皆治风疾。又有皂荚芽、槐芽、柳芽，乃上春摘其芽和茶作之。故今南人输官茶，往往杂以众叶。唯茅芦、竹箬之类不可入，自余山中草木芽叶，皆可和合，椿、柿尤奇。
真茶性极冷，惟雅州蒙山出者，温而主疾。《茶谱》云：蒙山有五顶，顶有茶园，其中顶曰上清峰。昔有僧人病冷且久，遇一老父谓曰：蒙之中顶茶，当以春分之先后，多构人力，俟雷之发声，并手采摘，三日而止。若获一两，以本处水煎服，即能祛宿疾，二两当限前无疾，三两固以换骨，四两即为地仙矣。其僧如说，获一两余，服未尽而病瘥。其四顶茶园，采摘不废。唯中峰草木繁密，云雾蔽亏，鸷兽时出，故人迹不到矣。近岁稍贵此品，制作亦精于他处。
其性似不甚冷，大都饮茶少，则醒神思，过多则致疾病。故唐母景茶饮序云：释滞消壅，一日之利暂佳；瘠气侵精，终身之累斯大是也。食疗：云：茗叶，利大肠，去热解痰。煮取汁，用煮粥良。又，茶主下气，除好睡，消宿食，当日成者良。蒸、捣经宿。用陈故者，即动风发气。市人有用槐、柳初生嫩芽杂之。外台秘要：治卒头痛如破，非中冷，非中风，其病是胸膈有痰，厥气上冲所致，名为厥头痛。吐之即瘥。单煮茗，作饮二、三升，适冷暖，饮一、二升，须臾吐，吐毕又饮，能如此数过，剧者须吐胆汁乃止，不损人，待渴即瘥。
食医心镜：主赤白痢及热毒痢。好茶一斤，炙捣末，浓煎一、二盏吃，瘥。如久患痢，亦宜服。又主气壅暨腰痛转动不得。煎茶五合，投醋二合，顿服。经验方：治阴囊上疮。用蜡面茶为末，先以甘草煎水，洗后用贴，妙。兵部手集：治心痛不可忍，十年、五年者。煎湖州茶，以头醋和，服之良。胜金方：治蠼尿人成疮，初如糁粟，渐大如豆，更大如火烙浆，疼痛至甚。速用草茶并蜡茶俱可，以生油调敷上，其痛药至立止，妙。别说云：谨按《唐本》注引《尔雅》云：叶可作羹，恐非此也。
其嫩者是今之茶芽，经年者又老硬，二者安可作羹，是知恐非此。《图经》今闽浙、蜀荆、江湖、淮南山中皆有之，然则性类各异。近世蔡襄蜜学所述极备。闽中唯建州北苑数处产此，性味独与诸方：略不同。今亦独名腊茶，研治作饼，日得火愈良。其他者或为芽、叶，或为末收贮，微若见火便更，不可以收，其色味皆败。唯鼎州一种芽茶，其性味略类建州，今京师及河北、京西等处磨为末
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