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49-神农本草经读-第5页
也。其主心腹肠胃中结气者 ，心腹肠胃，五脏六腑也。脏腑共十二经，凡十一脏，皆取决于胆。柴胡轻清，升达胆气，
胆气条达，则十一脏从之宣化，故心腹肠胃中凡有结气皆能散之也。其主饮食积聚者，盖饮 食入胃散精于肝，肝之疏散又借少阳胆为生发之主也。柴胡升达胆气，则肝能散精，而饮食 积聚自下矣。少阳经行半表半里，少阳受邪，邪并于阴则寒；邪并于阳则热。柴胡和解少阳 ，故主寒热之邪气也。春气一至，万物俱新。柴胡得天地春升之性，入少阳以生气血，故主 推陈致新也。久服清气上行，则阳气日强，所以轻身。五脏六腑之精华上奉，所以明目。清 气上行，则阴气下降，所以益精。精者，阴气之英华也。
<目录>卷之一\上品<篇名>黄连内容：气味苦、寒，无毒。主热气目痛、 伤泪出，明目，肠 腹痛下痢，妇人阴中肿 痛。久服令人不忘。
陈修园曰∶黄连气寒，禀天冬寒水之气，入足少阴肾；味苦无毒，得地南方之火味，入 手少阴心。气水而味火，一物同具，故能除水火相乱，而为湿热之病。其云主热气者，除一 切气分之热也。目痛、 伤、泪出、不明，皆湿热在上之病；肠 腹痛下痢，皆湿热在中之 病；妇人阴中肿痛，为湿热在下之病；黄连除湿热，所以主之。久服令人不忘者，苦入心即 能补心 以其味之苦而补之；而寒能胜火，即以其气之寒而泻之。千古唯仲景得《本经》之秘。《金 匮》治 心气不足而吐血者，取之以补心；《伤寒》寒热互结心下而痞满者，取之以泻心；厥阴之热 气撞心者 ，合以乌梅；下利后重者，合以白头翁等法。真信而好古之圣人也。
<目录>卷之一\上品<篇名>防风内容：气味甘、温，无毒。主大风，头眩痛，恶风，风邪目盲无所见，风行周身，骨节 疼痛、身重。久服轻身。
陈修园曰∶防风气温，禀天春术之气而入肝；味甘无毒，得地中土之味而入脾。主大风 三字提纲，详于巴戟天注，不赘。风伤阳位，则目盲无所见。风行周身者，经络之风也；骨 节疼痛者，关节之风也；身重者，病风而不能 捷也。防风之甘温发散，可以统主之。然温 属春和之气，入肝而治风；尤妙在甘以入脾，培土以和水气，其用独神。此理证之易象，于 剥复二卦而可悟焉。两土同崩则剥，故大败必顾脾胃；土木无忤则复，故病转必和肝脾。防 风驱风之中，大有回生之力；李东垣竟目为卒伍卑贱之品，真门外汉也。
<目录>卷之一\上品<篇名>续断内容：气味苦、微温，无毒。主伤寒，补不足，金疮痈疡折跌，续筋骨，妇人乳难。久 服益气力。
【参】 此以形为治。续断有肉有筋，如人筋在肉中之象；而色带紫、带黑，为肝肾 之象。气味苦温，为少阴、阳明火土之气化；故寒伤于经络而能散之，痈疡络于经络而能疗 之 ，折跌筋骨有伤，而能补不足、续其断绝；以及妇人乳难，而能通其滞而为乳。益气力者，
亦能强筋骨之功也。
<目录>卷之一\上品<篇名>牛膝内容： 气味苦酸、平，无毒。主寒湿痿痹，四肢拘挛，膝痛不可屈伸，逐血气，伤热火 烂，堕胎。久服轻身耐老。
陈修园曰∶牛膝气平，禀金气而入肺；味苦，得火味而入心包；味酸，得木味而入肝。
唯其入肺，则能通调水道而寒湿行，胃热清而痿愈矣。唯其入肝，肝藏血而养筋，则拘挛可 愈，膝亦不痛而能屈伸矣。唯其入心包，苦能泄实，则血因气凝之病可逐也。苦能泻火，则 热汤之伤与火伤之烂可完也。苦味本伐生生之气，而又合以酸味，而遂大申其涌泄之权，则 胎无不堕矣。久服轻身耐老者，又统言其流通血脉之功也。
<目录>卷之一\上品<篇名>巴戟天内容：气味甘、微温，无毒。主大风邪气，阴痿不起，强筋骨，安五脏，补中增志益 气。（酒焙。）
陈修园曰∶巴戟天气微温，禀天春升之木气而入足厥阴肝；味辛甘无毒，得地金土二味 入足阳明燥金胃。虽气味有木土之分，而其用则统归于温肝之内。《佛经》以风轮主持大地 ，即是此义。《本经》以“主大风”三字提纲两见∶一见于巴戟天，一见于防风。阴阳造化 之机，一言逗出。《金匮》云∶“风能生万物，亦能害万物。”防风主除风之害，巴戟天主 得风之益，不得滑口读去。盖人居大块之中，乘气以行，鼻息呼吸不能顷刻去风。风即是气 ，风气通于肝，和风生人，疾风杀人。其主大风者，谓其能化疾风为和风也。邪气者，五行 正气不得风而失其和。木无风则无以遂其条达之情，火无风则无以遂炎上之性，金无风则无 以成其坚劲之体，水无风则潮不上，土无风则植不蕃。一得巴戟天之用，则到处皆春而邪气 去矣。邪气去而五脏安，自不待言也。况肝之为言敢也，肝阳之气，行于宗筋而阴痿起；行 于肾脏，肾存志而志增，肾主骨而骨强；行于脾脏，则震坤合德，土木不害而中可补。益气 二 即风也，逐而散之；风散则为气散，生而亦死；益而和之，气和即 为风和，死可回生。非明于生杀消长之道者，不可以语此也。
叶天士云∶淫羊藿治阴虚阴痿，巴戟天治阳虚