。
【附方】旧三，新五。
血痢不止∶没石子一两为末，饮丸小豆大。每食前米饮下五十丸。（《普济方》）。
小儿久痢∶没石子二个，熬黄研末，作馄饨食之。（《宫气方》）。
产后下痢∶没石子一个，烧存性，研末。冷即酒服，热即用饮下，日二。（《子母秘录》）。
牙齿疼痛∶绵裹无食子末一钱咬之，涎出吐去。（《圣济总录》）。
鼻面酒 ∶南方没石子有孔者，水磨成膏。夜夜涂之，甚妙。（危氏《得效方》）。
口鼻急疳∶没石子末，吹下部，即瘥。（《千金方》）。
大小口疮∶没石子（炮）三分，甘草一分。研末掺之。月内小儿生者，少许置乳上吮之，
入口即啼，不过三次。（《圣
足趾肉刺∶无食子三枚，肥皂荚一挺。烧存性，为末。醋和敷之，立效。（《奇效方》）
<目录>木部第三十五卷\木之二
<篇名>诃黎勒
内容：（《唐本草》）
【释名】诃子。
时珍曰∶诃黎勒，梵言天主持来也。
【集解】恭曰∶诃黎勒生交州、爱州。
颂曰∶今岭南皆有而广州最盛。树似木患子，花白。子形似栀子、橄榄，青黄色，皮肉
相着。七月、八月实熟时采，六路者佳。《岭南异物志》云∶
极小而味不涩，皆是六路。每岁州贡，只以此寺者。寺有古井，木根蘸水，水味不咸。每子
熟时，有佳客至，则院僧煎汤以延之。其法用新摘诃子五枚，甘草一寸，破之，汲井水同煎，
色若新茶。今其寺谓之干明古寺，尚在，旧木犹有六、七株。南海风俗
必尽如昔时之法也。诃子未熟时，风飘堕者，谓之随风子，曝干收之，益小者佳，彼人尤珍
贵之。
个个毗头也。若诃黎勒文只有六路。或多或少，并是杂路勒
路，号曰榔精勒，涩不堪用。
【修治】 曰∶凡用诃黎勒，酒浸后蒸一伏时，刀削去路，取肉锉焙用。用核则去肉。
【气味】苦，温，无毒。权曰∶苦、甘。
炳曰∶苦、酸。 曰∶酸，涩，温。
好古曰∶苦、酸，平。苦重酸轻，味浓，阴也，降也。
【主治】冷气，心腹胀满，下食（《唐本》）。
破胸膈结气，通利津液，止水道，黑髭发（甄权）。
下宿物，止肠 久泄，赤白痢（萧炳）。消痰下气，化食开胃，除烦治水，调中，止呕
吐霍乱，心腹虚痛，奔豚肾气，肺气喘急，五膈气，肠风泻血，崩中带下，怀孕漏胎，及胎
动欲生，胀闷气喘。并患痢人肛门急痛，产妇阴痛，和蜡烧烟熏之，及煎汤熏洗（大明）。
治痰嗽咽喉不利，含三数枚殊胜（苏颂）。实大肠，敛肺
【发明】宗 曰∶诃黎勒，气虚人亦宜缓缓煨熟少服。此物虽涩肠而又泄气，其味苦涩
故尔。
药
气实者
降火之功也。
时珍曰∶诃子同乌梅、五倍子用则收敛，同橘皮、浓朴用则下气，同人参用则能补肺治
咳嗽。
东垣言嗽药不用者，非矣。但咳嗽未久者，不可骤用尔。嵇含《草木状》言作饮久服，
令髭
曰∶诃黎皮主嗽，肉主眼涩痛。波斯人将诃黎勒、大腹等在舶上，用防不虞。或遇大
鱼放涎滑水中数里，船不能通，乃煮此洗其涎滑，寻化为水，则其治气消痰功力可知矣。
慎微曰∶《金光明经》。流水长者子除病品云∶热病下药，服诃黎勒。又《广异记》云∶
高仙芝在大食国得诃黎勒，长五寸，置抹肚中，便觉腹中痛，因大利十余行，疑诃黎勒为祟。
后问大食长老。云∶此物人带一切病消，利者乃出恶物尔。仙芝宝之，后被诛，失所在。
颂曰∶诃黎主痢，《唐本草》不载。张仲景治气痢有方。唐・刘禹锡《传信方》云∶予
赤白下，诸药服遍久不瘥，转为白脓。令狐将军传此方∶用诃黎勒三枚，两炮一生，并
取皮末之，以沸浆水一合服之。若只水痢，加一钱匕甘草末；若微有脓血，加二匕；血多，
加三匕。
【附方】旧十，新五。
下气消食∶诃黎一枚为末，瓦器中水一大升，煎三、两沸，下药更煎三、五沸，如曲尘
色，入少盐，饮之。（《食医心镜》）。
一切气疾、宿食不消∶诃黎一枚，入夜含之，至明嚼咽。又方∶诃黎三枚，湿纸包，煨
熟去核，细嚼，以牛乳下。（《千金方》）。
气嗽日久∶生诃黎一枚，含之咽汁。瘥后口爽，不知食味，却煎槟榔汤一碗服，立便有
味。此知连州
呕逆不食∶诃黎勒皮二两。炒研，糊丸梧桐子大。空心汤服二十丸，日三服。（《广济
方》）。
风痰霍乱，食不消，大便涩∶诃黎三枚，取皮为末。和酒顿服，三、五次妙。（《外台
秘要》）。
小儿霍乱∶诃黎一枚，为末。沸汤服一半，未止再服。（《子母
小儿风痰壅闭，语