者，人之命蒂也。以其当心肾之中，前直
神阙，后直命门，故谓之脐。脐之为言齐也。
【主治】烧末饮服，止疟（藏器）。解胎毒，敷脐疮
【附方】新三。脐汁不干∶绵裹落下脐带，烧研一钱，入当归头末一钱，麝香一字，掺
之。（《全幼心鉴》）预解胎毒∶初生小儿十三日，以本身剪切脐带烧灰，以乳汁调服，可免
痘患。或入朱砂少许。（《保幼大全》）痘风赤眼∶初生小儿脐带血，乘热点之，妙。（《海
上方》）
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<篇名>人势
内容：（《纲目》）
【释名】阴茎。时珍曰∶人阴茎，非药物也。陶九成《辍耕录》载∶杭州沈生犯奸事露，
引刀自割其势，流血经月不合。或令寻所割势，捣粉酒服，不数日而愈。观此则下蚕室者，
不可不知此法也。故附于此云。
【主治】下蚕室，创口不合（时珍）。
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<篇名>人胆
内容：（《拾遗》）
【气味】苦，凉，有毒。
【主治】鬼气，尸疰，伏连（藏器）。久疟，噎食，金疮（时珍）。
【发明】时珍曰∶北虏战场中，多取人胆汁敷金疮，云极效；但不可再用他药，必伤烂
也。若先敷他药，即不可用此。此乃杀场救急之法，收胆干之亦可用，无害于理也。有等残
忍武夫，杀人即取其胆和酒饮之，云令人勇；是虽军中谬术，君子不为也。
【附方】新三。久疟连年、噎食不下∶用生人胆一个，盛糯米令满，入麝香少许，突上
阴干。一半青者治疟，一半黑者治噎，并为末。每服十五粒，疟用陈皮汤下，噎用通草汤下。
（俱出《普济方》）鬼疟进退不定者∶用人胆、朱砂、雄黄、麝香等分，为末，醋糊丸绿豆
大。每绵裹一丸，纳鼻中即瘥，男左女右。一丸可治二人。（《圣惠方》）
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<篇名>人肉
内容：（《拾遗》）
【主治】瘵疾（藏器）。
【发明】时珍曰∶张杲《医说》言∶唐・开元中，明州人陈藏器着《本草拾遗》，载人
肉疗羸瘵。自此闾阎有病此者，多相效割股。按∶陈氏之先，已有割股割肝者矣；而归咎陈
氏，所以罪其笔之于书，而不立言以破惑也，本草可轻言哉？呜呼！身体发肤，受之父母，
不敢毁伤。父母虽病笃，岂肯欲子孙残伤其支体，而自食其骨肉乎？此愚民之见也。按∶何
孟春・《余冬序录》云∶江伯儿母病，割胁肉以进。不愈，祷于神，欲杀子以谢神。母愈，
遂杀其三岁子。事闻太祖皇帝，怒其绝伦灭理，杖而配之。下礼部议曰∶子之事亲，有病则
拜托良医。至于呼天祷神，此恳切至情不容已者。若卧冰割股，事属后世。乃愚昧之徒，一
时激发，务为诡异，以惊世骇俗，希求旌表，规避徭役。割股不已，至于割肝，割肝不已，
至于杀子。违道伤生，莫此为甚。自今遇此，不在旌表之例。呜呼！圣人立教，高出千古，
韪哉如此。又陶九成《辍耕录》载∶古今乱兵食人肉，谓之想肉，或谓之两脚羊。此乃盗贼
之无人性者，不足诛矣。
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<篇名>木乃伊芳
内容：（《纲目》）
【集解】时珍曰∶按陶九成《辍耕录》云∶天方国有人年七八十岁，愿舍身济众者，绝
不饮食，惟澡身啖蜜，经月便溺皆蜜。既死，国人殓以石棺，仍满用蜜浸之，镌年月于棺，
瘗之。俟百年后起封，则成蜜剂。遇人折伤肢体，服少许立愈。虽彼中亦不多得，亦谓之蜜
人。陶氏所载如此，不知果有否？姑附卷末，以俟博识。
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<篇名>方民
内容：（《纲目》）
李时珍曰∶人禀性于乾坤，而囿形于一气。横目二足，虽则皆同；而风土气习，自然不
一。是故虱处头而黑，豕居辽而白。水食者腥，草食者膻。膏粱藜苋，肠胃天渊； 褐罗纨，
肌肤玉石。居养所移，其不能齐者，亦自然之势也。故五方九州，水土各异，其民生长，气
息亦殊。乃集方民，附于部末，以备医诊云。东方∶海滨傍水，鱼盐之地。其民食鱼而嗜咸，
黑色疏理。其病多疮疡，其治宜砭石。西方∶陵居多风，水土刚强。其民不衣而褐荐，华食
而肥脂。其病生于内，其治宜毒药。北方∶地高陵居，风寒冰冽。其民野处而乳食。其病脏
寒生满，其治宜灸 。南方∶地下，水土弱，雾露所聚。其民嗜酸而食 ，致理而赤色。其
病多挛痹，其治宜微针。中央∶地平湿。其民食杂而不劳。