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【气味】缺。
【主治】疟疾。用一只，去毛肠，油炸食之（时珍。出《阴宪副方》）。
【附方】新一。
风虚眩晕∶大头鹰闭杀去毛，煮食；以骨烧存性，酒服。（《便民食疗》）
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【主治】入法术家用（时珍）。
<目录>禽部第四十九卷
<篇名>禽之四
内容：（《拾遗》）
【释名】枭鸱（音娇）、土枭（《尔雅》）、山 （晋灼）、鸡 （《十六国史》）、 （《汉
书》）、训狐
时珍曰∶ 、枭、训狐，其声也。 ，其色如服色也。俚人讹训狐为幸胡者，是也。鸱
与，二物也。周公合而咏之，后人遂以鸱 为一鸟，误矣。 字《韵书》无考，当作匈拥
切。 魂，流离，言其不祥也。吴球方作逐魂。枭长则食母，故古人夏至磔之，而其字从鸟
首在木上。
【集解】藏器曰∶ 即枭也，一名 ，吴人呼为 魂，恶声鸟也。贾谊云∶ 似 ，其
实一物也，入室主人当去。此鸟盛午不见物，夜则飞行，常入人家捕鼠食。《周礼》 蔟氏
掌覆夭
时珍曰∶ 、 、鸺 、枭，皆恶鸟也，说者往往混注。贾谊谓 似 ，藏器谓 与训
狐为二物，许慎、张华谓 、鸺 为一物，王逸谓 即训狐，陈正敏谓枭为伯劳，宗懔谓
土枭为鸲鹆，各执一说。今通考据，并咨询野人，则 、枭、 、训狐，一物也。鸺 ，一
物也。藏器所谓训狐之状者，鸺 也。 ，即今俗所呼幸胡者是也，处处山林时有之。少美
好而长丑恶，状如母鸡，有斑纹，头如鸲鹆，目如猫目，其名自呼，好食桑椹。古人多食之，
故《礼》云，不食 胖，谓胁侧薄弱也。《庄子》云∶见弹而求 炙。《前凉录》云∶张天锡
言，北方美物，桑椹甘香，鸡 革飨。皆指此物也。按《巴蜀异物志》云∶ 如小鸡，体有
文色，土俗因名之。不能远飞，行不出域。盛弘之《荆州记》云∶巫县有鸟如雌鸡，其名为
。楚人谓之 。陆玑《诗疏》云∶ 大如
美，可为羹 、炙食。刘恂《岭表录异》云∶北方枭鸣，人以为怪。南中昼夜飞鸣，与乌、
鹊无异。桂林人家家罗取，使捕鼠，以为胜狸也。合诸说观之，则 、 、训狐之为一物明
矣。又按郭义恭《广志》云∶ ，楚鸠所生也，不能滋乳，如骡、KT 焉。然枭长则食
母，是自能孳乳矣，抑所食者即鸠耶？《淮南万毕术》云∶甑瓦投之，能止枭鸣。性相胜也。
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【气味】甘，温，无毒。
【主治】鼠 ，炙食之（藏器）。
【附方】新二。
风痫∶考《宝鉴》第九卷名神应丹。惺神散，（《医方大成》下
噎食∶取 鸟未生毛者一对，用黄泥固济， 存性为末。每服一匙，以温酒服。（《寿
域神方》）
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【主治】痘疮黑陷。用腊月者一二枚，烧灰，酒服之，当起（时珍。出云歧子《保命集》）。
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【主治】吞之，令人夜见鬼物（藏器）。
<目录>禽部第四十九卷\禽之四
<篇名>鸩
内容：（音沉去声。《别录》下品）
【校正】自有名未用移入此。
【释名】 日（与运日同。《别录》）、同力鸟（陶弘景）。
【集解】《别录》曰∶鸩生南海。
弘景曰∶鸩与 日是两种。鸩鸟状如孔雀，五色杂斑，高硕，黑颈赤喙，出广之深山中。
日，状如黑伧鸡，作声似云同力，故江东人呼为同力鸟。并啖蛇，人误食其肉立死，并疗
蛇毒。昔人用鸩毛为毒酒，故名鸩酒，顷不复尔。又海中有物赤色，状如龙，名海姜，亦有
大毒，甚于鸩羽。
恭曰∶鸠鸟商州以南江岭间大有，人皆谙识，其肉腥有毒不堪啖。
云羽画酒杀人，亦是浪证。按玉篇引郭璞云∶鸩大如雕，长颈赤喙，食蛇。《说文》《广
雅》《淮南子》皆以鸩为 日。交广人亦云 日即鸩，一名同力鸟，更无如孔雀者。陶为人
所诳也。
时珍曰∶按《尔雅翼》云∶鸩似鹰而大，状如 ，紫黑色，赤喙黑目，颈长七八寸。雄
名运日，雌名阴谐。运日鸣则晴，阴谐鸣则雨。食蛇及橡实。知木石有蛇，即为禹步以禁之，
须臾木倒石崩而蛇出也。蛇入口即烂。其屎溺着石，石皆黄烂。饮水处，百虫吸之皆死。惟
得犀角即解其毒。又杨廉夫《铁崖集》云∶鸩出蕲州黄梅山中，状类训狐，声如击腰鼓。巢
于大木之颠，
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【气味】有大毒。入五脏，烂杀人（《别录》）。
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【主治】带之，杀蝮蛇毒（《别录》。
时珍曰∶蛇中人，刮末涂之，登时愈也）。