味，皮肉甘酸，核中辛苦，都有咸味
，味虽有五，酸味居多。名玄及者，谓禀水精而及于木也。都有咸味，则禀水精。酸味居多
，则及于木。盖五行之气，本于先天之气，而生后天之木也。）
五味子色味咸五，乃禀五运之精，气味酸温，得东方生长之气，故主益气。肺主呼吸，
发原
于肾，上下相交，咳逆上气，则肺肾不交。五味子能启肾脏之水精，上交于肺，故治咳逆上
气。本于先天之水，化生后天之木，则五脏相生，精气充足，故治劳伤羸瘦，补不足。核形
象肾，入口生津，故主强阴。女子不足于血，男子不足于精，故益男子精。
<目录>卷上本经上品
<篇名>蛇床子
内容：气味苦辛，无毒。主男子阴痿湿痒，妇人阴中肿痛，除痹气，利关节，癫痫，恶
疮。久服轻身，好颜色。（辛，旧作平，今改正。）
（蛇床子《本经》名蛇粟，又名蛇米。《尔雅》名虺床，以虺蛇喜卧于下，嗜食其子，
故有此名。始出临溜川谷及田野湿地，今所在皆有。三月生苗，高二三尺，叶青碎作丛似蒿，
每
蛇床子气味苦辛，其性温热，得少阴君火之气。主治男子阴痿湿痒，妇人阴中肿痛，禀
火气
而下济其阴寒也。除痹气，利关节，禀火气而外通其经脉也。心气虚而寒邪盛，则癫痫。心
气虚而热邪盛，则生恶疮。蛇床味苦性温，能助心气，故治癫痫恶疮。久服则火土相生，故
轻身。心气充盛，故好颜色。
蛇，阴类也。蛇床子性温热，蛇虺喜卧于中，嗜食其子，犹山鹿之嗜水龟，潜龙之嗜飞
燕，
李时珍曰∶蛇床子，《神农》列之上品，不独助男子，且有益妇人，乃世人舍此而求补
药于
<目录>卷上本经上品
<篇名>覆盆子
内容：气味酸平，无毒。主安五脏，益精气，长阴，令人坚，强志倍力，有子。久服轻身
不老。
（《别录》名覆盆。《本经》名蓬 。始出荆山平泽及冤句，今处处有之。藤蔓繁衍，茎
有
蓬
然近时只知有覆盆，不知有蓬 矣。愚以覆盆、蓬 功用相同，故合而为一。）
《本经》名蓬 ，以其藤蔓繁衍，苗叶不凋，结子则蓬蓬而 也。《别录》名覆盆，
以其形圆而扁，如釜如盆，就蒂结实，倒垂向下，一如盆之下覆也。气味酸平，藤蔓繁衍，
具春生夏长之气，覆下如盆。得秋时之金气，冬叶不凋。得冬令之水精，结实形圆。具中央
之土气，体备四时，质合五行，故主安五脏。肾受五脏之精而藏之，故益精气而长阴。肾气
充足，则令人坚，强志倍力，有子。是覆盆虽安五脏，补肾居多，所以然者，水天上下之气，
交
<目录>卷上本经上品
<篇名>菟丝子
内容：气味辛甘平，无毒。主续绝伤，补不足，益气力，肥健人。《别录》云∶久服明目
、轻身延年。
（菟丝子《尔雅》名玉女。《诗》名女萝。始出朝鲜川泽田野，盖禀水阴之气，从东方
而生
，今处处有之。夏生苗，如丝遍地，不能自起，得他草梗则缠绕而上，其根即绝于地，寄生
空中，无叶有花，香气袭人，结实如秕豆而细，色黄。法当温水淘去沙泥，酒浸一宿，曝干
捣用。又法，酒浸四五日，蒸曝四五次，研作饼，焙干用。）
凡草木子实，得水湿清凉之气后能发芽。菟丝子得沸汤火热之气，而有丝芽吐出，盖禀
性纯
阴，得热气而发也。气味辛甘，得手足太阴天地之气化，寄生空中，丝茎缭绕，故主续绝伤
。续绝伤，故能补不足。补不足，故能益气力。益气力，故能肥健人。兔乃明月之精，故久
服明目。阴精所奉其人寿，故轻身延年。
<目录>卷上本经上品
<篇名>沙参
内容：气味苦，微寒，无毒。主血结惊风，除寒热，补中，益肺气。《别录》云∶久服利人
。
（沙参一名白参，以其根色名也。又名羊乳。俚人呼为羊婆奶，以其根茎折之皆有白汁
也。始出河内川谷及冤句、般阳，今淄齐，潞随，江淮，荆湖州郡，及处处山原有之。喜生
近水沙地中。）
沙参生于近水之沙地，其性全寒，苦中带甘，故曰微寒，色白多汁，禀金水之精气。血
结惊
气者，荣气内虚，故血结而惊气也。寒热者，卫气外虚，故肌表不和而寒热也。补中者，补
中焦之精汁。补中则血结惊气可治矣。益肺者，益肺气于皮毛，益肺则寒热可除矣。所以然
者，禀水精而补中，禀金精而益肺也。久服则血气调而荣卫和，故利人。
愚按∶《本经》人参味甘，沙参味苦，性皆微寒。后人改