、有人以言重者，须当仍其名氏，庶乎后学知所禀承，
或者或非，有可裁断矣。奈何医集之中，率掠古人之言，混入已作，使读者苍黄莫辨，泾渭
难分，习俗移人，贤者不免。甚有合数人之言，砌掇成篇，首尾欠贯，词意多乖。以故医学
每鲜佳编，良深慨息。本集采用诸家，悉存原名，使可考据。间有删节数句者，以限于尺幅
也；有增改数句数字者，务畅其文义也。亦有录其言而未悉其名氏者，以藏书既寡，目力不
充，难于尽考也。或时附入鄙见，必加“昂按”二字，以听时贤之论定。其间旁搜远讨，义
图贯通，取要删繁，词归雅饬，庶几豁观者之心目云耳。
（一）是书篇章虽约，多有补《纲目》、《经疏》之所未备者，故曰备也。
（一）药有气味、形色、经络、主治、功用、禁忌数端，《药性歌赋》虽便记诵，然
限于字句，又须用韵，是以不能详括。兹集文无一定，药小者语简，药大者词繁，然皆各为
杼轴， 炼成章，使人可以诵读。
（一）《本草》一书，读之率欲睡欲卧，以每药之下，所注者不过脏腑、经络、甘酸
苦涩、寒热温平、升降浮沉、病候、主治而已。未尝阐发其理，使读之者有义味可咀嚼也。
即如《证类》诸本，采集颇广，又以众说繁芜，观者罔所折衷也。是编主治之理，务令详明，
取用之宜，期于确切。言畅意晰，字少义多，作者颇费匠心，读者幸毋忽视。
（一）是书之作，不专为医林而设。盖以疾 人所时有，脱或处僻小之区，遇庸劣之
手，脉候欠审，用药乖方，而无简便方书与之较证，鲜有不受其误者。是以特着此编，兼辑
《医方集解》一书相辅而行。篇章虽约，词旨详明，携带不难，简阅甚便。倘能人置一本，
附之箧笥，以备缓急，亦卫生之一助。有识之士，当不以愚言为狂谬也。
（一）昂自壮立之年，便弃制举，蹉跎世变，念着书作诗，无当人意，只堪复瓿，难
以垂远。然禽鹿视息，无所表见，窃用疚心，故疲精瘁神，着辑方书数种，以为有当于民生
日用之实。且集诸家大成，贯穿笺释，或可有功前贤，嘉惠来世。易世之后，倘有嗜吾书而
为重梓者，庶能传之久远，此区区立言之意也。
（一）是书之作，因阅过伯龄《围棋四子谱》而师其意。章围棋之谱，自唐宋至今，
千有余载。然必如伯龄之谱，有议论，有变换，而后围棋之妙显。本草自《本经》而下，不
啻数百千家，然率言其气味主治，而无义味可寻。必须为之字笺句释，明体辨用，而后药性
之功全。盖士生千载之后，贵能取前人之言，寸衡铢称，抉髓抡精，庶几有集成之益，无缺
略之讥也。故拙着《内经》、《本草》、《方解》、《汤头》数书，皆另为体裁，别开径路，以
发前贤未竟之旨，启后人便易之门。窃谓于医学颇有阐微廓清之力，读者倘能鉴别，斯不虚
老人之苦心焉耳！
<目录>
<篇名>药性总义
内容：凡药酸属木入肝、苦属火入心、甘属土入脾、辛属金入肺、咸属水入肾，此五味之义
也。
凡药青属木入肝、赤属火入心、黄属土入脾、白属金入肺、黑属水入肾，此五色之义
也。
凡药酸者能涩能收、苦者能泻能燥能坚、甘者能补能和能缓、辛者能散能润能横行、
咸者能下能软坚、淡者能利窍能渗泄，此五味之用也。
凡药寒、热、温、凉，气也；酸、苦、甘、辛、咸，味也。气为阳，味为阴。气浓者
阳中之阳，薄者阳中之阴；味浓者阴中之阴，薄者阴中之阳。气薄则发泄（发散），浓则发
热（温燥），味浓则泄（降泻），薄则通（利窍渗湿）。辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴，咸味
涌泄为阴，淡味渗泄为阳。轻清升浮为阳，重浊沉降为阴。阳气出上窍，阴味出下窍。清阳
发腠理，浊阴走五脏。清阳实四肢，浊阴归六腑。此阴阳之义也。
凡药轻虚者浮而升，重实者沉而降。味薄者升而生（象春），气薄者降而收（象秋），
气浓者浮而长（象夏），味浓者沉而藏（象冬），味平者化而成（象土）。气浓味薄者浮而升，
味浓气薄者沉而降，气味俱浓者能浮能沉，气味俱薄者可升可降。酸咸无升，辛甘无降，寒
无浮，热无沉，此升降浮沉之义也（李时珍曰∶升者引之以咸寒，则沉而直达下焦；沉者引
之以酒，则浮而上至巅顶。一物之中，有根升梢降、生升熟降者，是升降在物亦在人也）。
凡药根之在土中者，半身以上则上升，半身以下则下降（以生苗者为根，以入土者为
梢。上焦用根，下焦用梢，半身以上用头，中焦用身，半身以下用梢。虽一药而根、梢各别，
用之或差，服亦罔效）。药之为枝者达四肢，为皮者达皮肤，为心、为干者内行脏腑。质之
轻者上入心、肺，