左旋
既久经阅贤哲不为不多每有识者病其繁乱卒不可正虽有衍义之兴以其讹正并存用之难别及王好古李明之朱彦修等皆作本草俱简而略皇上嗣登大宝十有六年尝于万几之暇亦亲览之特命（臣）等删繁补缺纂辑成书以便观览然而仁民爱物之心即神农黄帝之心也掌太医院事右通政（臣）施（钦）（臣）王（玉）院判（臣）刘（文泰）（臣）王（）御医（臣）高（廷和）等与同总督修辑太监（臣）张（瑜）膺命以来夙夜惊惕敢不竭庸闻肤见考证诸家之说删定补辑以副圣意切维（臣）等医固头班所当司预者非圣君简命恐不能息偏执者之言又何以垂乎
绵远也前代之人虽妍于辞章而方技之理恐有未谙但（臣）等才识浅陋不足以当付任盖阴阳五行形而上者也飞潜动植形而下者也皇极经世观物篇云五行之具各有相兼飞走之情不无草木故石有水火之分水有木石之异如斯之类不可不明品汇所生尤当识别鸟兽虫鱼别胎卵湿化之生草木果菜分丛植散寄之长其神农本经朱书于前名医别录墨书于次此盖以旧本而参订之者也尝观旧本陶隐居已言于前日华子复注于次至于图经宋按蜀本陈藏器一物之名言之二三一品之情序
之再四唐本既已辩其乖衍义复以非其说陶言既知少当竟未删除宗已鉴前非不能尽释如此立言者尚昧其真考用者何所取据今则定为二十四则采诸家之确论条陈于各则之下取旧本之精微参注于今昔之右其图经议论经前人之讲究者也多有切当故书于前陶氏之言择备于次日华子唐本蜀本云次第其详药性论衍义陈藏器各着其要但重叠荐赘者亦从而删之是非未决者则考而择用如吴普禹锡沈括诸人之言斗门博济肘后等方之说不必尽言其人俱谓之别录若近代用之获效舆
论昭然者则曰谨按旧本不分者如独活羌活青皮陈皮白术苍术青广木香之类功效颇殊形质亦异皆各立其条旧本所遗者若草果三赖八角茴香樟脑炉甘石之流亦绘图增品此医之所常用而世之不能无者其生长花叶形质性味先究之于用者货者复访之于土产之人一言而必叩其端未尝己意增损其名请定宸宫制曰本草品汇精要（臣）等稽首奉行是书既就非敢欲超越前代但旧本之文而志士鸿儒则能斟酌其是非新本之条虽初学庸材不待参详而即悟大抵方技之书何须义理渊微治病之由贵乎
功能易晓（臣）愚肤见如斯条陈次序于后
<目录>
<篇名>凡例
内容：一本草品汇精要首玉石次草次木次人次兽次禽次虫鱼次果次米谷次菜每部悉遵神农本经分为三品共四十二卷一神农本经朱书于前名医别录墨书于次庶不紊乱一分二十四则一曰名纪别名也二曰苗叙所生也三曰地载出处也四曰时分生采也五曰收书蓄法也六曰用指其材也七曰质拟其形也八曰色别青黄赤白黑也九曰味着酸辛甘苦咸也十曰性分寒热温凉收散缓坚软也十一曰气具浓薄阴阳升降之能也十二曰臭详腥膻香臭朽也十三曰主专某病也十四曰行走何经也
十五曰助佐何药也十六曰反反何味也十七曰制明炮炙爆也十八曰治陈疗疾之能也十九曰合治取相与之功也二十曰禁戒轻服也二十一曰代言假替也二十二曰忌避何物也二十三曰解释何毒也二十四曰赝辨真伪也亦以朱书于上而各墨书着于其下一玉石按皇极经世书分天然人为之异盖金石之类天然者也盐矾之类人为者也今据经世书而分石水火土加金庶几尽之一草木谷菜果按皇极经世分草木飞走之四类其草有草之草草之木草之飞草之走而木谷果菜并一草木之生不
一今以特然而起者为特生散乱而生者为散生植立而生者为植生牵藤而缘者为蔓生寄附他木者为寄生依丽墙壁者为丽生自泥淖中出者为泥生各状其形以便采用一禽兽虫鱼分羽毛鳞甲裸为五类每类又分胎卵湿化之四生一玉石草木禽兽虫鱼菜果米谷之类旧本虽有名用而无形质者今悉博考之绘图增补一有世所经用而旧本未载者如玉石之炉甘石鹅管石东流水甘烂水草之草果三赖木之樟脑八角茴香果之香圆马槟榔平波八檐仁银杏株子必思答米之豌豆青小豆菜之胡芦
甘露子蘑菰香菜薇菜胡萝卜天花菜禽之天鹅鸨水兽之塔剌不花毫猪之类今则考其形质性味各立其条增补各部之内一有今名而异乎古称者用必致疑今以通脱木为木通木通为通草假苏为荆芥薯蓣为山药之类悉改世所通称之名一有种同而用异者如姜石之有麦饭石独活之与羌活枸杞之与地骨樗木之与椿木叶胡麻之与巨胜木香之有青木香栝蒌根之与栝蒌实术之有苍白芍药之有赤白豺之与野狼丹雄鸡之与乌白雌雄之类皆各析其条用户不难于拣用一如大盐戎盐光明盐
绿盐俱系盐类取次于食盐条后又如殷孽孔公孽石花石床之类俱附于
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