左旋
。）生。（烧酒醇酒、得火气则自焚、油满百石、则火自生、油纸油衣油铁、得热蒸激、皆自生火。积米热蒸、麻皮热蒸、亦致生火。）南荒有厌火之民。（国近黑昆仑、人能食火炭。）食火之兽。（原化记云∶祸斗状如犬而食火、粪复为火、能烧人屋。）西波斯国有鸟、形如驼、能飞不高、食草与肉、亦啖火、日行七百里、刘郁西域记云∶富浪有大鸟驼、蹄高丈余、食火炭、卵大如升、郑晓云∶洪武初、三佛国贡火鸡、大于鹤、长三四尺、颈足亦似鹤、锐嘴软红冠、毛色如青羊、足二指、利爪能伤人肠致死、食火炭。
）火鸦蝙蝠。能食火烟。火龟火鼠。生于火地。（火龟火鼠、俱生炎地、西域记云∶火鼠出西域、及南海火林山、有野火、春夏生、秋冬死、鼠产于中、甚大、其毛及草木之皮、皆可织布、污则烧之即洁、名火浣布。）此皆五行物理之常。而乍闻者目为怪异。盖未深诣乎此理故尔。蔡九峰止言木火、石火、雷火、虫火、磷火。似未尽该也。要之。火者内阴而外阳。主乎动者也。故凡动皆属火。以名而言。形气相生。配于五行。故谓之君。以位而言。生于虚无。
守位禀命。因其动而可见。故谓之相。天主生物。故恒于动。人有此生。亦恒于动。动者。皆相火之为也。是君相二火。天非此不能生物。人非此不能自生也。然而东垣以火为元气之贼。与元气不两立。一胜则一负。何哉。周子曰∶神发知矣。五性感物。而万事出。有知之后。五者之性。为物所感而动。即内经五火也。五性厥阳之火。与相火相煽。则妄动矣。火起于妄。变化莫测。煎熬真阴。阴虚则病。故曰相火。元气之贼。周子又曰。圣人定之。以中正仁义而主静。
朱子曰∶必使道心常为一身之主。而人心每又主之以静。则五火之动皆中节。相火惟有裨补造化。以为生生不息之运用尔。何贼之有。以上火类。
<目录>卷十五火土部
<篇名>白垩
内容：
音恶。燥湿、温水脏。
甘温。治男子水脏冷。女子子宫冷。卒暴咳嗽。风赤烂眼。反胃泻痢。（诸土皆能胜湿 补脾 、而白垩能兼入气分。）痱子瘙痒。（为末敷之。） 疮不干。（ 研、生油调搽。）即白 土 。
<目录>卷十五火土部
<篇名>黄土
内容：
燥湿解毒。
甘平。治泄痢冷热赤白。腹内热毒绞结痛。下血。又解诸药毒。中肉毒。合口椒毒、野菌毒。（刘跋钱乙传云∶元丰中、皇子仪国公、病螈、国医未能治、长公主举乙入、进黄土汤而愈、神宗召见、问其故、对曰∶以土胜水、水得其平、则风自退尔、夷坚志云∶吴少师得疾、数月消瘦、每日饮食入咽、如万虫攒攻、且痒且痛、皆以为劳瘵、迎明医张锐诊之、锐令明旦勿食、遣卒诣十里外、取行路黄土至、以温酒二升搅之、投药百粒、饮之觉痛、几不堪、
及登溷、下马蝗千余、其半已困死、吴亦惫甚、调理三日乃安、因言夏月出师、燥渴、饮涧水一杯、似有物入咽、遂得此病、锐曰∶虫入食人脏、势必孳生、饥则聚咂精血、饱则散处脏腑、苟知杀之、而不能扫取、终无益也、是以请公枵腹以诱之、虫久不得土味、又喜酒、故乘饥毕集、一洗而空之、凡跌打损伤、及木石所伤、取净土五升、蒸热、以故布重裹、作二包、更互熨之、勿大热、恐破肉、痛止则已、虽瘀血凝积、气绝欲死者、亦活。）张司空言。
三尺以上曰粪。三尺以下曰土。凡用、当去上恶物。勿令入客水。（藏器曰∶土气久触、令人面黄、掘土犯地脉、令人上气身肿、掘土犯神煞、令人生肿毒。）
<目录>卷十五火土部
<篇名>伏龙肝
内容：
重、调中止血、燥湿消肿。
辛温。调中止血。去湿消肿。治咳逆反胃，吐衄崩带，尿血遗精，肠风痈肿。（醋调涂。） 脐 疮（研敷。）丹毒。（腊月猪脂或鸡子白调敷。）催生下胎。（子死腹中、水调三钱服。）功专 去 湿。无湿勿用。多年灶心黄土。（须用对釜脐下者。）
<目录>卷十五火土部
<篇名>东壁土
内容：甘温。治霍乱烦闷。泄痢温疟。疗下部疮。脱肛。小儿风脐。摩干湿二癣。隐居曰。此屋之东壁上土也。常先见日故尔。（藏器曰∶东壁先得太阳烘炙、故治瘟疫、初出、少火之气壮、及当午、则壮火之气衰、故不用南壁而用东壁、时珍曰∶昔一女、忽嗜河中污泥、日食数碗、玉田隐者、以壁间败土、调水饮之、遂愈、又凡脾胃湿多、吐泻霍乱者、以东壁土、新汲水搅化、澄清服之、即止、盖脾主土、喜燥而恶湿、故取太阴真火所照之土、引真火生发之气、
补土而胜湿、则吐泻自止也、岭南方、治瘴疟、香椿散内用南壁土、近方治反胃呕吐
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