左旋
。二日敬敬则无肆，每事兢兢，如承大祭，如履薄冰。三日忠忠以报国，炳著乾坤，关侯武穆，不朽精魂。四旦义义无苟求，贞正自处，雁不重群，犬不二主。五旦守守身如城，嗜欲勿攻，素位而行，有初有终。六旦忍忍辱为荣，廉颇负荆，淮阴胯下，灭项功成。七日端端人取友，不狎邪僻，教训正俗，乡党矜式。八旦方方先洁规,复砺廉隅,不不污世,落落自殊.九旦仁仁同天地,爱物爱人,先近后远,始於亲亲.十旦厚厚德无疆,坤道之成,无为刻薄,怒触雷霆.
十一日不骄不诈,骄则无理,诈则无信,礼信胥忘,元良汩尽。十二日不贪不嗔贪而无厌,嗔而无歇,非堕恶鬼,既入蛇蝎.（十恶律云：贪堕饿鬼，喷人蛇蝎。）十三日不欺不罔欺由罔生,心地难昭.死父生君,敢乱嚣嚣.十四日不邪不淫淫是邪缘,见色勿迷.粉白黛绿,骷髅东西。十五日相亲相睦亲爱存心,视无隔膜.天下一家,谁可疏薄。十六日同善同诚明善诚身,圣训谆谆.同成正觉,不别群伦。十七日化己化人人己立建,大化同归.烦恼消融,静者之机。
十八日好道好意道义光明,秉彝之性.常念在兹,所性坚定。十九日广劝广行功成惟志,劝念修行.广大无私,普度众生。二十曰无非无是是非蜂起,端由妄为.圣哲无妄,本体不亏.以上是孚佑帝君所增列,劝化世人,宜敬信地忏悔的二十个条目.由季亮从<<悚然集>>中录出,特别登录在此.第三节《玉历》可证佛家
一, 古德云：
「善有善报，恶有恶报，莫言不报，时刻未到。」 二、宝监编云
湛湛青天不可欺，未曾动念已先知。 善恶到头终有报，只争来早与来迟。 三、因果录云：要知前世因今生受者是。要知後世果今生作者是。 果使干百劫，业报无影响，因缘会遇时，何以无纤爽 四、经云：业有三报。
㈠现报：现作善恶之报，现受苦乐之报。[二]生报：或前生作业，今生受报，或今生作恶，来生受报。㈢後报：今生作业，後几生受报。须知天地无私於人二别生所作不同，则今生之报亦不同。五、慧远禅师云；聪明不能敌业，富贵难免轮回。六、悚然僧云：人生孤苦贫贱，恶疾所缠，奇祸所逼，以及盲聋瘩哑，脚跛手折，五官不备等类。因其前生受享过分，或今生少时不惜福，或壮年奢侈，或多昧心之事。故至衰老无能，种种受苦，是即现报之一证。
不然，彼命中或有应得福寿者，何以不旋踵而竟致贫促相上或有应受灾耗者，何以一转盼而坐享丰饶盖转移之机在天心，不在人力。人当自存其心, 以体天心，可也。 又云：
一毫之善，与人方便；一毫之恶，劝人莫作。 衣食随缘，自然快乐，
算甚么命，问甚么卜，欺人是祸，饶人是福。 天网恢恢，报应殊速。
谛听吾言，毋自倾覆。倘尔执迷，终堕六畜。 七、普庵祖师偈云：
畜生本是人来作，人畜轮回古到今； 不要披毛并戴角，劝君休使畜生心。 八、觉世长老云：
地狱实有之，盖人性念於善，则属阳明，故人於轻清，可登天堂。念於恶，则属阴浊，故人於昏暗，使归地狱。每见世人病危，眼光落地，多畏鬼魅，或耳闻钢叉、锁链声。因嘱家人焚钻帛、许愿礼斗。是时，命如风烛，勾使忽到，藏身无所。带至冥府鞠勘，遍受破肚抽肠、焰炉汤沸之苦，轮回异道。此皆由於人心之不善耳。若不及早猛省，事至而惧，所谓及时抱佛脚，无益也。觉世长老又说：世间有应无子女之人，虽多置妻妾，终无诞育。或有死於母腹，或有与母并亡，或有早天，或有中年先死。
皆因夙根浅薄，还报相阻，另投别胎。如其父子母女，年老相依，或顺或逆之不等者，则又视其前生恩怨之如何，称量相偿，及有无积善之故。盖积善乃能培基。培基必先省过，此最切要处。九、地藏菩萨云：「我观是（此）阎浮众生，举心动念，无非是罪。脱获善利，多退初心。若遇恶缘，念念增益。是诸众生，有如此习。临命终时，父母眷属，宜为设福，以资前路，或悬旖盖，及燃油灯，供养佛像，或转读尊经，乃至念佛、菩萨名号，历临终人耳根，或闻在本识。
是诸众生
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