左旋
不垢不净本来人。大觉金仙本来面，无量寿佛本来人。金刚宝剑本来面，能扫万法本来人。大地一声狮子吼，狮子就是本来人。豁开透地通天眼，眼目就是本来人。本来面目无名号，无名就是本来人。这些都是假名号，除了假名得纵横。山中有一老贫僧，贫僧就是本来人。在家出家个个有，个个元成无修证。调御丈夫本来面，天人师佛本来人。神咒明咒本来面，等咒上咒本来人。法华诸经本来面，心经元是本来人。一览大藏本来面，藏经元是本来人。一切万物心变化，本无一物得纵横。
个里本无元字脚，空中谁敢强安名。本来面目金刚眼，胜似修了八万程。还见四句亲切处，四句元是本来人。本来面目无四句，本无一物得纵横。真香就是本来面，本来面目是真香。三宝就是本来面，万法归依无二门。休把这个当容易，下苦整参十三春。烦恼昼夜常不睡，下苦整参十三春。休把这个当容易，忧愁整参十三春。茶不茶来饭不饭，烦烦恼恼十三年。想起无量生死苦，胆颤心惊十三春。休把这个当容易，牢记心中休放松。有朝一日四大散，无边快乐放光明。
这法不是真实语，此身当时化血光。大涅盘经三十卷作证
涅盘经，三十卷，来作证见。释迦佛，临危时，无边法身。释迦佛，到临危，十方普覆。到临危，十方界，如来法身。诸善人，见本性，弥陀无二。释迦佛，弥陀佛，便同齐肩。科仪卷，来作证，不是诳语。本来面，到临危，普覆无边。本来面，到临危，十方普覆。到临危，十方界，一体同观。这玅法，若不是，真实妙语。把此身，就当时，化做血光。这妙法，若不是，真实妙语。谁人敢，舍此身，就发弘愿。 庞居士云
弥勒是同学，释迦是长兄，名相有差别，法身同一形。痴儿无智慧，却嫌我娘丑；我娘生得身，嫌娘无面子；抛撇亲爷娘，执着色相走，元是恶男子，然是不了手。行杂法疑病品第二十三
说这些魔境杂法，聪明智慧菩萨，仔细听着。说鹿车、羊车、牛车、说三乘五教，本来无，临危也用不着。说念经念佛，烧香礼拜，临危也用不着。说禅定解脱，出阳神，临危也用不着。说无上正真威仪坐净，临危也用不着。说改恶向善、离假归真受戒，临危也用不着。说出说入、定时刻回，临危也用不着。说出家相在家相三教相，临危也用不着。说八万四千威仪相细行相，临危也用不着。有一等邪人，说吃眵吃脓（）息气，临危也用不着。说丹田泥丸宫；
说三关，前补胸后，补穴说性，说命，说阴说阳，本是一包脓血烂肉，谈论他怎么，临危也用不着。又有一等邪人，受持神鬼，习起神通；坐火坐水，神鬼相助，临危堕地狱也用不着。又有一等人，踏不着实地，参不透妙意，不知滋味，行不着妙法；自说文义，添上疑病，迷了后人眼目；无有智慧，添上后人疑病；正是无智之人，不能成道。金刚经作证，凡所有相，皆是虚妄。小涅盘经作证，山有崩穴，海有枯竭，一切树木，皆有摧折；一切万物，皆有破坏；
母子恩情，也有离别；唯有清净法身，常住不灭，若人志心听，常得无量乐。
宗眼语录宝卷，圆觉科仪作证本自生成不假雕，柱天柱地自逍遥。古今分明常出现，通身不挂一丝毫。无为法门在玄中，扫除万典觅无生。一法包含无量法，一门劈破万般门。举起无生莫非真，囫囵吞尽大乾坤。娑婆世界为教主，西方东土独称尊。这把扫（帚）不论年，扫的乾坤颠倒颠。大地一扫绝了世，扫尽虚空即无边。一段生涯六不收，从前万法尽非俦。轻轻劈破三千界，直得恒河水逆流。 庞居士六祖云
恶口满三千，口即念弥陀，有念念成邪，结果尽成魔。菩提本无树，亦非明镜台，本来无一物，何处惹尘埃。诸行无常，是生灭法，生灭灭己，寂灭为乐。安心品第二十四
庞居士云：知余转般若，见余转金刚；合掌恭敬了，不动见空王。亦胜身命施，亦胜坐天堂；亦胜五台供，亦胜求西方。于住而无住，其福不可量；有为如幻梦，无相是真常。蕴空妙德现，无念是清凉；此即弥陀土，何处觅西方？慧剑当心刺，心忘法亦忘；心忘极乐国，法忘是西方。不论早和晚，悟理即无边。又有一等愚人，说有难，怎么收什就回？举意收什回，是个大病；举心动意，不明大道，巍巍不动法中王，东西南北不思量。庞居士云：心忘佛国土，法忘真西方；
不许动意，不许动意，但动意，便有生死。不明大道，火不能烧，水不能渰，箭不能穿；地狱化天堂，你可怕谁，你可动意，本来无一物，本来无尘埃，偈曰：
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