左旋
这便是空即是色，色即是空，执着色相，扑了顽空，到临危，无处安身立命。科仪云：无始无明幻色迷，梦魂生死几千回。金刚经云，凡所有相，皆是虚妄，执着色相修行，迷了自己，永转轮回，不得翻身。偈曰：
执铜铁，是顽空，空即是色；执铜铁，是顽空，色即是空。执念头，是虚气，无有归落；到临危，四大散，那瑞安身。执念经，循行墨，无处归落；到临危，无投奔，那里安身。苦修行，不得你，安身立命；到临危，无投奔，那里安身。有相佛，引迷人，不是真相；无相佛，是真佛，永劫常存。有相佛，不是佛，虚花景界；无相佛，是真佛，掌立乾坤。你念的，色相佛，泥土假像；我念的，无极佛，普覆十方。你念的，是铜铁，木头假像；我念的，无极佛，执掌乾坤。
你念的，过去心，生死大路；我念的，三千佛，一体同观。我念的，无极祖，安身立命；我念的，诸佛境，普覆身中。我念的，掌教佛，诸佛聚会；我念的，大千佛，一体真身。大千界，天和地，无极执掌；我念的，无极原，一体真身。五湖海，大洋江，无极变化；我念的，无极原，一体真身。天和地，森罗象，无极神力；我念的，无极原，一体真身。日月转，天河转，无极神力；我念的，无极原，一体真身。掌教的，三千佛，无极变化；我念的，无极原，一体真身。
发春秋，和四季，无极变化；我念的，无极原，一体真身。五谷粮，四季田，无极现化；我念的，无极原，一体真身。草木树，诸果木，无极现化；我念的，无极原，一体真身。男和女，臭皮囊，无极现化；我念的，无极原，一体真身。口不动，舌不动，终日举念；行与坐，坐与卧，靠定真空。说话人，是真空，里外一体；主人公，是真身，本体虚空。十方空，不是空，诸佛本体；十方空，不是空，无极法身。本来面，是无极，元无二气；到临危，无二气，一体无身。
庞居士云：凡夫不入理，心缘世上事，乞钱买瓦木，盖他虚空地，却被六贼驱，背却真如智，终日受艰辛，妄想图名利，如此学道人，累劫终不至，不得至，不得出苦海，永在沉沦，不得翻身。虚空架住大千界品第十
庞居士云：无有报庞大，空空无处坐。家内空空空，空无有货。日在空里行，日没空里卧，空坐空吟诗，诗空空相和。莫怪纯，用空空是诸佛座，世人不别宝，空即是实货。若嫌无有空，自是诸佛过；若是诳语，即是千佛过。 华严经第五十卷云
如依虚空，起四风轮，一风轮安住，二风轮常住，三风轮究竟往，四风轮坚固住。水轮能持大地，不散坏，不是无极佛，架住地，散了地，那里住。地轮依水轮，水轮依风轮，风轮依虚空，虚空无所依；虽无所依，能令三千大千世界，而得安住，佛子如来出现，亦复如是。无极架住大千界。偈曰：
不知天地谁人托，都是忘恩背祖人。不知江海谁人治，都是忘恩背祖人。不知天地谁人掌，都是忘恩背祖人。不知春秋谁人发，都是忘恩背祖人。不知五谷谁人治，都是忘恩背祖人。不知日月谁运行，都是忘恩背祖人。不知大千谁人掌，都是忘恩背祖人。不知万物谁人治，都是忘恩背祖人。不是无极神通大，春秋四季那里来？不是无极神通大，大千世界那里来？不是无极神通大，天地日月那里来？不是无极神通大，五江四海那里来？不是无极神通大，一切男女那里来？
不是无极神通大，吃的万物那里来？不是无极神通大，金银财宝那里来？不是无极神通大，三灾八难那里来？不是无极神通大，三教圣人那里来？不是无极神通大，三教经书那里来？不是无极神通大，一切牛马那里来？圆觉卷云
万物灵光无极生，无天无地立人根；未定五行及八卦，无秋无夏亦无春。 科仪云
不知谁解巧安排，捏聚依前又放开；莫谓如来成断灭，一声还续一声来。 科仪云：
不知谁解巧安排，捏聚依前又放开。莫谓如来成断灭，一声还续一声来。假饶造罪过山岳，不须妙法两三行。假饶造罪过山岳，不须动口两三行。舍身发愿度人品第十一
报恩经第七
善男子，善女人，知恩报恩。一者随法，不随人。二者随议，不随字。三者随智，不随识。四者随了义经，不随不了义经。有心待要顺了人，大地众生无投奔。偈曰：能着凡身当时坏，不把妙法顺人情。有心待要顺人情，大地僧俗无投奔。有心待要顺人情，打七炼魔无投奔。有心待要顺人情，吃斋受戒无投奔。有心待要顺人情，禅定解脱无投奔。有心待要顺人情，神通小乘无投奔。有心待要顺人情，念经念佛无投奔。
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