烦恼是离不得的，但似这等悲哀郁抑，也是惹人疑处，师父还宜节哀。”建文道：“当日龙楼凤阁，今日水宿山栖；当日弁冕衮衣，今日缁衣皂笠，忧愁之极，也不想珍馐百味，粉黛三千，但想起祖爷百战，挣这天下，我又不曾像前代君王荒淫暴虐，竟至一旦失了。云水为僧，才一念及，叫我如何消遣？”两个反又悲伤了一番。于路一应肩挑行李，借宿买饭，俱是程道者支撑，后边建文君知道马皇后死于火，程道者访知他妻自缢，高御史不屈被刑，草草备了些祭礼，深夜在旷野之处，祭奠了一番。以后凡遇春秋，高皇、太后、懿文太子、皇妃忌辰，俱各把些麦饭、田蔬祭献。行至黄州，建文君因为忧郁，感成一病。那程道者便借下个小庵歇宿，赎药调理，无所不至。建文君终是皇帝生性，自在惯了，有些需索不得，不免不快，形之词色。程道者略不在意，越加小心。忽一日对程道者道：“我这沦落，于理应该，以你的才，若肯败节，怕不得官；就不然，回到家乡，田园还在，也可得个快乐，不若你去吧。”道者道：“一自入宫，臣妻已是自缢，绝无家累相牵，师父若无我，一步也如何去得。此后只愿恢复得成，同归金阙；恢复不成，也同老草莽，再无退悔之心。”建文君道：“看此光景，恢复难望了，只是累你受苦，于心不安。”道者道：“师父且将息身体，莫把闲事在念。”一病数月，渐已痊安。道者见庵中人，是有厌烦的意思了，便扶持建文君离了小庵，把些银子谢了他，再往武昌进发。正是：
难同皎日中天丽，却作游云海角浮。
行至长沙，有干无藉的人倡为白莲教，拥一个妖僧为主。有一妖镜，妖僧照时，就见他头带平天冠，身穿衮龙袍，其余或是朝衣朝冠，或是金盔金甲，文武将吏也有照出驴马畜生，都求妖僧忏悔，信从了他。那妖僧道：“天数我当为中原天子，汝等是辅弼大臣，汝等当同心合意，共享富贵。”当日山野愚民为他诳惑，施舍山积，聚作粮饷，结有党与数万，意将欲和乱。建文君要往相从，道者道：“这干人断不能济事，况他已拥立妖僧作主，必不为师父下，若去住从，徒取其辱。”建文君道：“与其泯泯，死在道路，还是猛烈做他一番。”道者道：“不若待他作红巾之类，先扰乱了天下，离乱了人心，师父乘势而起。”建文君不听，到那地方，只见妖僧据一个大寺中，先有一来礼拜女人，生得标致。曾在镜中照得他带着皇后冠服，便立做皇后，还有好些妇女，做了嫔妃。两个徒弟，湛然、澄然，做宰相，只是叫人念佛布施。两个村夫张铁、周逞做将军，也只取他身体魁伟，形状凶猛。入火的，先备礼见了宰相，后见妖僧要称臣舞蹈。程道者对建文君说“师父，你甘心么？”两个就不入伙。不多几时，他兵不是训练的，又没个队伍，不上一月，已被官兵剿除，还行州县捉拿余党。凡是游食僧道，多遭拘执，多亏得有了度牒。又是程道者遇着盘诘，或是用钱，或是用术，脱身入川。闻得重庆府大善庆里有一个僧人，极奇怪，好饮酒，狂哭不念经典，只是读《易经-乾卦》、《离骚》里人为他建有丛林，必竟是靖难遗臣，不若投他，暂时息肩。不期到得白龙山，此僧又已圆寂，有几个和尚，恰似祖传下的寺宇，那肯容留人？两人只得又离了，往来蜀中。一日在成都市上，遇着一个箍桶的，一见建文君，便扯住大哭，拜倒在地，迎他回家，一市惊怪。及到家，却是一斗之室，不能容留；且因市上惊疑，势难驻足，只得又往别县。在江油时，供宿正觉禅寺，薄晚只见一个补锅的挑了个担儿，走入来，一见便掩了房门，倒地哭拜，道：“臣于市中已见陛下，便欲相认，恐召人物色，故特晚间来见，愿随陛下云游。”建文君垂泪道：“此来足征卿忠尽，但我二人衣食尝苦不给，尝累程道者餐粗忍冻，多卿又恐为累。且三人同行，踪迹难隐，卿可在此，朕已铭卿之忠矣。”补锅匠再三要随行，建文君再三谢却，补锅匠只得将身边所有工银，约五七钱，却有百十余块，递上道者说：“权备中途一饭之费。”垂泪叩辞去讫。此时微微听得朝廷差胡尚书访求张三丰，自湖广入川。程道者道：“此行专为师父。”两人又舍了蜀中，往来云贵二省。十余年，或时寄居萧寺，遭人厌薄；或时乞食村夫，遭他呵骂；或时阴风宿雨，备历颠危；或时受冻忍饥，备尝凄楚。尝过金竺长官司，建文君作一诗题在石壁上道：
其一
风尘一夕忽南侵，天命潜移四海心。
凤返丹山红日远，龙归沧海碧云深。
紫微有象星还拱，玉漏无声水自沉。
遥想禁城今夜月，六宫犹望翠华临。
其二
阅罢《楞严》磬懒敲，笑看黄屋寄云标。
南来瘴岭千层迥，北望天门万里遥。
款段欠忘飞凤辇，袈裟新换衮龙袍。
百官此日知何处，惟有群鸟早晚朝。
程道者也作一诗相和道：
其一
吴霜点点发毛侵