道终有所未备。变乎常以曲尽其孝者，于黄心斋孝感天地之外，又得一冯助善焉。冯田氏因奸被戕，夫妇之情绝，母子之分亡矣。亦投畀豺虎，投畀有此之列已耳。金钟传即补孝经之遗，又安得以孝不孝责冯助善哉。乃冯助善觉有不安于己心者焉。夫不安于己心，即不安于父心。不安于父心，即不合于天理，天下惟合乎天理之正，即乎人心之安者，方可谓之孝乃得谓之人。不能化田氏于生前，已为孝子所深痛。不能安父心于死后，又为孝思所难已。冯助善盖有见于此，故为凯风之可矶不为小弁之愈疏。其避德州也与君父之仇，不共戴天之义合。其拜经忏也，也干父之蛊。盖前人愆之义，合超拔田氏，正所以妥父母之先灵也。君子曰，此变乎常以补其孝之未至者也，其孝可谓深至矣，彼椿萱并茂当及时以尽其孝者，乌可自蹈不孝，而抱愧于昊天之罔极也哉。
理注：
赋曰大义教勿贪求名利，以行孝为主。且说冯助善回家，折变家产，夜间逃走。顺河逆水，到了德州，参拜广通，诚心拜忏，拔济先亡，是性忏悔，自性通达，是进善地步。拜忏之后，亡母超升净土，是恶念净尽，后居常寂光土，实是大孝。前有黄心斋，孝感天地，次有冯助善，孝感亡母，得升是前际不生后念不绪，心常空寂又求广通指示。台头寺得遇黄兴，方到至善之地也。
偈云：
助善孝母得超升，至此恶念永不生。
后谋久远生善意，再遇脾土名黄兴。
第五十回冯助善遇事惊心李金华携朋就馆
话说冯助善夫妇二人欲想一生财之道，那高氏想了半天道：“你肩不能担担，手不能提篮，咱也没有多本钱，作么也是不好。依我说来，我在家中作些针线，你寻几个卖婆来，找个一文半钱的【十指勤劳为贫小补。】暂且度日。有这俩钱，你常到街上，有那合式的古玩，常行的书籍，收买一二，于中也可找点利息。”【知其夫劳力不胜，因想一风雅生意其奈以利网人者，非助善之本心何。】冯助善摇头道：“这才不行哩。第一条，凡作卖婆者多不正经，岂可引诱他们。【三姑六婆淫盗之媒，凡严家教者，皆当遵朱子格言，绝其往来。】至于贩卖古玩书籍等事，离了欺人，难以发财。那卖东西的非饭来逼口，即衣不遮身，再不然就是不安分的，游手好闲，玩钱赌博，窃弄多多，更难尽言。多使钱买他的，其中无利，少使钱买他的，便得昧起良心，【点破题目。】我实在作不惯。还得另想。”高氏道：“咱新来乍到，并无可靠的人。指着自己谋画，真不容易。”冯助善道：“这却不然。昨在永庆寺与广通和尚盘旋几天，甚属可交。我合他商酌商酌，【商之良妇识见小，谋诸高僧力量大。】求他指条明路，到也不错。”【助善之眼力不错，脚根定立不错。】高氏道：“初次相交，人家知道咱是甚么人？别看他照应不错，若着实办事，恐怕人家不放心罢。”【深知量己，高人一筹。】冯助善道：“若这么说，又没了路了。”吾给他个瞎子敲牌子，碰铛铛罢。”高氏道：“你就碰去。”
冯助善吃过早饭，到了永庆寺，与广通相见，备言其详。广通道：“咱虽初次认识，我看先生也甚老成，又好佛法，【好人到处得人心，奸滑乖巧者，闻知自当汗下。】观其外可知其内。所说买卖一事，先生乍到此处，难以通明。这里人情乖滑，言过其实，一派虚诈，并无恒情。善的不必真善，恶的不必真恶，难交的狠哩。【道尽世情，非高僧慧眼谁能识破。若此邦之人，得闻法语守恒心，以免此习气存敬重，以挽此浇风。勿假仁义于口，当发慈悲于心，久之自能纯善而无恶，化恶而归善，其庶几乎。各勉之戒之也可。】依贫僧主见，不若不作此想，给他个缸里捞鱼，拿牢稳的倒好。”冯助善笑道：“这缸可得有哇！【不用远求，即在德中。】老和尚可指一缸否？”广通道：“自然有个缸。【谁谓缸小，曾不容鱼，广通海会，即在庭除。其将以功德水，施之于人乎。】现今与寺中打交道的，有一个杂货行，【杂货行着眼。】正少个站柜的人。先生如不弃嫌，贫僧即可引进。大约每年也有个七八十吊钱，还不彀先生家中用度的么？”冯助善欠身道：“如此甚好。即求老和尚费心罢。”广通道：“先生少坐，贫僧去去即来。”冯助善道：“是我坐待佳音罢。”广通遂起身而出。
冯助善坐不多时，只见广通回来，笑道：“巧了巧了，再少迟一时，铺中便定了人了。”冯助善拱手道：“如此说来，事有成了。”广通道：“事已妥当。但不知先生算法如何？”冯助善道：“好哇歹的布拉上来了。”广通道：“这便定局。以后可称为冯掌柜的了。冯掌柜的，咱便到铺中看看，定个日子好上柜去。”冯助善笑道：“老和尚过于辛苦，可歇息歇息，再去不迟。”广通手拉冯助善道：“既系知交，何必套言，走罢走罢。”二人说着，便携手同往。
转眼到了铺中。冯助善见门上悬一字号匾，乃是德和隆三字。不觉暗暗点头道：“【见德和字祥，先为之惊心。】不德不和，万难兴隆。这个字号却好的狠，但不知其实如何。”【德为本，和为贵。是善理财者张本，慎勿虚挂招牌，有污德和字号。】说着便到了铺中，与众家掌柜的相见。广通自然一一引进，遂定于次日