座高台，台上只设一张大桌，桌上供识黄石一大块，悬有一个匾额，上有四个大字，曰：
黄石遗踪
两旁一副对子曰：
猿能献术传豪侠，剑可成丸剖凶吉。
桌围灯盏俱各鲜明，左右又有两上亭子，左边亭子有个大匾额，曰：
彰道亭
右边亭子的匾额，曰：
申意亭
彰道亭内悬有五色榜文一道，大家进入亭去，朗诵道：
城山遗道嫡派门人封顺承元妙仙师无碍子率徒封四川经略使宣文耀武一等坤德侯第十四皇女女史朱瑶华等，为道由性率非演莫彰事：夫古今帝王，垂一统而成治天下，士庶分三教以为生离。三教之性而言道者，即为异端，逞一己之私，而惑众者，谓之左道。然而，释道两家，都有诚毁其谬。至于儒家一派，莫不尊尚其纯，盖由世道人心之所关伦常纲纪之攸系者也。我师祖佐留侯为帝师，以顺天命，翼汉室开基来，仍埋姓名，成剑术得，自白猿，隐仙踪，仅存黄石。
原不欲恃神通世，再无闻施圭角示人。如儒之不求闻达，释之清静寂灭，道之隐身辟。游扬乎三教之中，以侠济伦常纳纪，豪济世上忧危，能济路见不平，超出乎万缘之上。无碍子亲承奥旨，得授元宗，累功积行，务广师道之阐幽守正无邪，必闳良规于绵远，是以不惮烦劳，抚瑶华而功垂廿载，恐涉诡异，明遗道而彰演一时。我师徒心迹既明，尔大众团可释。虽未能行恩膏于四海，亦曾有作保障于一方。为霖为雨岂敢自居，载驰载驱，于焉无赧，理合悬榜通知，从此烽烟永息，享盛世之恬熙。抑且年谷顺成，无曩时之饥馑。大众既获盈宁，我等尚何系恋？因而大设斋筵，薄施幽惠。就廿余年中情事之人，死亡莫数，召九层泉下沉沦之鬼，超拔无遣。请看我道之深微精邃，由来未有前型试。尔大众之远鉴广闻，可是别开生面？将呜法器，众且少留，毕演科仪，我将逝矣。特榜。崇祯十五年十一月 日
那众人看了，有赞榜文之新奇者，有赞字画之遒劲者，有赞纸张款式之佳者，纷纷不一。内中有个老而耄者，看了欣然赞叹道："僧道两教，实为异端魁首。他这立意，乃附于儒教，极有身份。"大家道："不要管他，我们再到申意亭看那榜文。"于是又拥到这边来，看是一道黑纸，白粉写的榜文，上写道：
城山遗道师祖嫡派门人无碍子，率徒朱瑶华为榜示，泉壤速赴斋筵，以拔沉沦，以伸积愫事，窃念人生如寄古今，无躯壳之长存，泡影有光，瞬息逐川，流于乌有。故敛魄聚精，良有以也。修真炼汞，谓之何哉？我道创自城，隐于黄石，向不轻入尘寰，以神其术，盖缘素嫌释道，欲愧乃心。兹无碍子抚瑶华成道，开辟艺圃。只此二十余年中，或殒于锋镝，或死于病魔，或恋色而伤身，或图财而丧命，或捐躯于国难，或殉节于主家。瘟疫流至于行，饥荒至；填沟渠于叠叠，枕邱壑于重重，斯则悉莫能稽数，难备考者也。虽非由瑶华之所致，亦攸系吾道之哀矜。彰演三日之道源，更拔重泉之幽魄，爰备斋筵，理宜榜示。呜呼。死者既不能复生，生者岂无以援死？是以祈求师祖，释其幽怨，凡宣宝，即赴灵坛，享此蒸尝，用伸接引，各如律令。特榜。崇祯十五年十一月 日
众人念毕，又拥到庄门口，见中间门枋上，贴着八张条幅，每幅上有一个字，众人挨次念道：阐幽显微申明遗道。上下都有画幅粘接，又见大门两旁一副长对道：
设斋筵以拔沉幽不同时下缁流之九天太乙，
辟艺圃而援大道即是圮上老人之一部元机。
念毕，遂入大门，两旁俱摆着多少小条桌，桌上酒肴罗列，直摆到正殿滴水檐止。靠着殿阶中间，设有一桌，上有牌位两个，一正一侧。正面牌上写的是：殉身侠士留守河南千百户指挥使希德庞公之位。侧面牌上写的是：殉身侠女雅宜庞真姑之位。左右条桌上，各设一个总牌位，东边的写首：罹锋镝阵亡众幽魂之位。西边的写着：遭瘟疫饥馑众幽魂之位。正殿上中间，设有白猿之位，亦有斋供。两旁设列半桌四十来张，摆列斋筵，也有两上总牌位，东边写着：众仆妇幽魂之位。西边写着藩府长史、令史、管事太监众官夫妇幽魂之位。又进大殿，见滴水檐口，站着两个绢扎的人儿，都是女装，也供有牌位，东边的写着：引魂使者巧姑之位。西边的写着：托生使者辛娘之位。看官，你道这两个人名是谁？原来就是瑶华所收的一獐一鬼，因事出诡异，故只在房间内伺候，不令其彰史昭著。今演道时，须要全引魂托生，二使者故令其充当其事，必欲其列名者，要使鬼魂知之耳。再看殿上，正中排有两桌祭筵，分外齐整，各有神牌。东首一桌朝外，神牌上写着：封河南藩王之位。
西向上首设有个神牌，上写：尚十四公主封驸马君佐周公之位。下首牌写着：藩王世子继华之位。西首一桌朝外，并设有两个神牌，上首一个写着：藩妃徐氏娘娘之位。下首一神牌上写着：赠节烈藩妃赵氏君夫人之位。向东又设有一筵，东首神牌上写着：藩王外戚幽魂之位。西首神牌上写着：藩王本支诸幽魂之位。第四进就是上书房了，从天井内起，俱用大红毡贴地，直铺到屏门为止。厢房两旁，各设有三座经筵，及一切法器。靠滴水檐口，中间设有平座仙坛一座，几上都有法