天堂篇-第一歌-第069页下旋

但丁与俾德丽采同登天堂 万物行动之源——上帝， 把荣耀渗透于全宇宙， 在各地发光，或多或少，因地而异SMG（1）GHJ。 我曾去过那受光最多的天体， 看到了回到人间的人 无法也无力重述的事物。 因为我们越接近想望的东西， 我们的智力越是深沉， 记忆再也无法追溯它的痕迹。 虽然如此，我要把在神圣的境界 我有力量珍藏在我心中的一切 组成我吟咏的题材。 仁慈的阿波罗啊，为这最后一件事业SMG（2）GHJ，愿你让我吸取你的威力，配得上接受你心爱的桂冠！ 到今为止，巴那萨斯的一座高峰 已使我满足；但现在我必须在 两座高峰下踏进这最后的决斗场SMG（3）GHJ。 你进入我的胸怀，吐出灵气， 像你把马斯亚的肢体 从裹着的剑鞘里抽出时那样SMG（4）GHJ。 神圣的力量啊，你若赐我帮助， 让我描绘铭刻在我脑上的幸福境界，把那里的种种情景表现出来，你就会看到我来到你宠爱的树下，攀折树上的枝叶戴在头上，这题材和你都会使我配受这荣誉。 父亲啊，由于人欲的迷误和卑贱，为恺撒的凯旋或诗人的凯旋往那里攀折月桂枝的人并不多见，因此培尼阿斯的树叶在激起追求它的欲望时，应使快活的特尔斐神欢喜SMG（5）GHJ。 星星之火可以燎原；说不定， 在我之后，有人会用更美的声音 说出西拉峰与之应和的祷告SMG（6）GHJ。 那宇宙的明灯从一个个峡谷升起 照耀着人们；但循着那把四个环 连成三个十字的轨道，它却和SMG（7）GHJ一座更为吉祥的星辰结合在一起SMG（8）GHJ，走上一个更为吉祥的行程，在宇宙的蜡上盖上更像自己的烙印。 太阳从这一个峡谷使那边 成为早晨，使这边成为薄暮； 使那半球明亮，这半球阴暗；SMG（9）GHJ我忽然看到俾德丽采转身过去，向着她的左边，正在凝望太阳，鹰隼从来没有像那样定睛观望。 正如第二条光线总是从第一条 光线里反射出来，而回升上去， 好像归心如箭的游子一样： 她的动作通过我的眼睛 进入我的想象，而形成我的动作；我也以超出凡人的力量定睛观望。 在那边我们的力量能得到很多 在人间得不到的恩赐，正由于 那地方造得适于人类居住SMG（10）GHJ。 我不能久久地逼视，可是， 我已看到它向四周射出火光， 好像通红的铁水从炉子里流出。 突然间，我似乎觉到白昼上 又加上了白昼，仿佛万能的神 用第二个太阳把天空装点起来SMG（11）GHJ。 俾德丽采站在那里，用她的眼睛 全神注视那些永恒的车轮，我掉过SMG（12）GHJ仰望天空的眼睛来注视她。注视着她，我的内心也变得神圣，正好像格拉卡斯吃了仙草，变成了海神们的同僚SMG（13）GHJ。 超凡入圣的事情无法用言语述说，还要蒙受天恩才有这经历的人们，就以我说的这个例子为满足吧。 哦，主宰天国的“爱”啊，你用你的光把我提升到你那里，你知道我是否只是你新创造的那一部分SMG（14）GHJ。 那因渴望你而成为永恒的天体SMG（15）GHJ，用了你所调节和变换的音乐把我的心灵吸引去的时候，我仿佛觉得太阳的熊熊火焰，燃遍了天空的极大部分SMG（16）GHJ，暴雨或山洪都没有使湖面如此广阔。 那新奇的声音和那巨大的光流， 在我心中燃起要知道其原因的渴望，以往我从来没有感觉得如此强烈。 因此，那位知道我的心事，就像我知道自己心事的夫人，不等我询问，就启口回答，平静我激动的心情；她开始说：“是你自己以错误的想象，蒙蔽了你的眼睛，不让你看见，把这种想象丢开，你就能恢复眼力。 你并不在地球上，像你想象的那样；而在迅速飞回你所渴望的苍穹，速度之快，还超过云中射出的闪电。” 若是那含笑说出的简短话语 解除了我的第一个疑窦， 我又纠缠在另一个疑窦之中； 我说道：“我已得到满意的答复，也已解除极大的惊异，但我还不懂我如何超越这些轻轻的天体而上升SMG（17）GHJ。” 她随即怜悯地叹了一口气， 把眼睛向我转过来，望着我 就像母亲望着她欣喜欲狂的孩子；就开始说道：“无论什么事物都遵循一种相互的秩序；这就是使宇宙和上帝相似的形式。 那些被提举到高处的造物SMG（18）GHJ，就在这上面看到‘至尊者’的足迹，设立这个秩序就是要达到这目标。 在我所说的秩序之内，自然的事物，按照它们各自不同的命运，有的接近它们的源泉，有的离源泉很远；因此在生命的汪洋大海上，向着各个不同的海港行驶而去，每一个都赋有继续前进的本能SMG（19）GHJ。 这本能，有的使火焰向月亮飞去，有的是难免一死的生物心中的动力；有的把泥土聚在一起使之紧紧粘合。 那张弓，不仅会像箭一般地射出 没有赋给智力的造物，就连那 具有理智和爱的造物也会射出。 把这一切分门别类的‘天命’， 用它的光使最高天静止不动， 那极速的宗动天就在那里面旋转；SMG（20）GHJ如今，那弓弦的力量正在把我们送往那里，好像送往指定的地点，它射出的箭总是指向欢乐的鹄的；确然如此，艺术的形式往往不能符合艺术的意向；因为那迟钝的材料不得心应手，就像这样，有时候造物会离开 这条轨道，它虽被送上正轨， 却有力量向其他部分越轨而行 SMG（正如我们看到火从云中射下）GHJ，若是对虚幻的声色的迷溺把他第一次的冲击扭向地上。 假使我没有想错，你对你的上升 不必惊讶，就像不必惊讶于一条江河从高山之巅奔泻到山脚之下。 若是在去除了一切障碍以后， 你安然定居在下面，那才是奇事；好像在人世那跳跃的火竟会静止一样。” 于是她掉过眼光向天国仰望。 【注释】 （1）上帝是一切行动的源泉，但自身不动，这是亚里士多德神学的主要概念。上帝“渗透”到一个事物的本质里，而在这事物的具体生命上或多或少地被反射出来。 （2）据但丁在《飨宴篇》里所说的，阿波罗等于太阳，亦即等于上帝。 （3）到今为止，缪斯的灵感（“一座高峰”）已使他满足，但现在也要祈求“阿波罗”的援助。 （4）马斯亚向阿波罗挑战比赛吹笛，被阿波罗剥皮，所以这里用“剑鞘”的比喻。 （5）培尼阿斯的女儿达夫尼，为阿波罗所爱，后来变成一株月桂树。特尔斐神即阿波罗，因为他在特尔斐有一座神殿。 （6）“西拉峰”即巴那萨斯山上的阿波罗峰。 （7）赤道、黄道和昼夜平分圈的三个环，各自与地平线圈形成一个十字。在昼夜平分时，它们在日落时都与地平线相遇，在同一点与地平线形成它们的十字。 （8）这星辰指白羊座。 （9）现在是正午。 （10）“那地方”指地上乐园。 （11）由于他们迅速靠近太阳。 （12）“车轮”在《天堂篇》里全部用来指运转的天体。 （13）渔夫格拉卡斯吃了使鱼活过来的草，就生出了对海的渴望，因此跳入海中变成一个海神。见奥维德《变形记》。 （14）“新创造的那一部分”指灵魂，因为上帝在完成肉体后，才把灵魂吹入。但丁在这里问他是否只有灵魂，没有肉体。 （15）据亚里士多德说，上帝由于用爱和渴慕感动宇宙，才产生永不停止的宇宙运动。 （16）因为他们正在穿过地球和月亮之间的“火的天体”；“火的天体”好像以一个第二天体环绕“空气的天体”。 （17）亚里士多德认为气是相对地轻的，火是绝对地轻的。 （18）这里的“造物”指天使，或许也指人。 （19）上帝是万物的源泉，也是目标。 （20）完全不属于空间的最高天，并不行动而且没有两极。它用爱和光围绕宗动天，宗动天是物质天体中最外面的和最迅速的天体。