隽而去其平实。用古人之字，则取其鲜丽而去其浅俗。
○韩驹论诗法“门外︵儿吠，知是萧郎至。划袜下香阶，冤家今夜醉。扶得入罗帏，不肯脱罗衣。醉则从他醉，还胜独睡时。”此唐人词也。前辈谓读此可悟诗法。或以问韩子苍，子苍曰：“只是转折多耳。且如喜其至，是一转也。而苦其今夜醉，又是一转。入罗帏，是一转矣，而不肯脱罗衣，又是一转。後二句自家开释，又是一转，直是赋尽醉公子也。”［怀古录］
○李易安用世说填词於文为末，而非自选诗乐府来，不能入妙。李易安词“清露晨流，新桐初引”，乃全用世说语。［词品］
○坡谷翻龙山事东坡“破帽多情却恋头”，翻龙山事特新。山谷“风前横笛斜吹雨”，“醉里簪花倒著冠”，尤用得幻。［沈东江］
○词咏节序昔人咏节序付之歌喉者，类是率俗，不过为应时纳祜之作。所谓清明“拆桐花烂熳”，端午“梅霖乍歇”，七夕“炎光谢”，若律以词家调度，则皆未然。岂如美成解语花咏元夕，史邦卿东风第一枝赋立春，不独措辞精粹，又且见时节风物之感，至如李易安永遇乐云：“不如向帘儿下，听人笑语。”此亦自不恶，而以俚词歌於坐醉月之际，良可叹也。［词源］
○入神之句写景之工者，如尹鹗“尽日醉寻春，归来月满身”，李重光“酒恶时拈花蕊嗅”，李易安“独抱浓愁无好梦，夜阑犹剪灯花弄”，刘潜夫“贪与萧郎眉语，不知舞错伊州”，皆入神之句。［词筌］
○闺怨词老卿“残蝉向晚，聒得人心欲碎”，是写兰中秋怨也。梁棠村“疏灯薄暮，又一声归雁，飞来平楚”，是写闺中春怨也。各自极其情致。［王西樵］
○康与之满庭芳词虽宜於艳冶，亦不可流於秽亵。吾极喜康与之满庭芳寒夜一阕，真所谓乐而不淫。且填词虽小技，亦兼词令、议论、叙事三者之妙。首云：“霜幕风帘，闲斋小户，素蟾初上雕笼。”写其节序景物也。继云：“玉杯，还与人同。古鼎沈烟篆细，玉笋破、橙橘香浓。梳妆懒、脂轻粉薄，约略淡眉峰。”则陈设之济楚，肴核之精良，与夫手爪颜色，一一如见矣。换头云：“清新歌几许，低随慢唱，笑语相供。道文书钅咸线，今夜休攻。莫厌兰膏更继，明朝又纷冗忽忽。”则不惟以色艺见长，宛然慧心女子，小窗中喁喁口角。末云：“酩酊也，冠儿未卸，先把被见烘。”一段温柔旖旎之致，咄咄逼人。［词筌］
○景中含情凡写迷离之况者，只须述景。如“小窗斜日到芭蕉”，“半床斜月疏钟後”，不言愁而愁自见。因思韩致光“空楼雁一声，还屏灯半灭”，已足色悲凉，何必又赘“眉山正愁绝”耶。觉首篇“时复见残灯，和烟坠金穗”，如此结句，更自含情无限。［同上］
○词难於咏物诗难於咏物，词为尤难。体认稍真，则拘而不畅。摹写差远，则晦而不明。要须收纵联密，用事合题，一段意思，全在结尾声，斯为绝妙。如史邦卿东风第一枝咏春雪，双双燕咏燕，白石齐天乐赋促织，皆全章精粹，所咏了然在目，且不留滞於物。至於刘改之沁园春咏指甲，又咏小脚，亦工丽，但不可与前作同日语。［词源］
○咏物宜取神咏物固不可不似，尤忌刻意太似，取形不如取神，用事不如用意。［俞少卿］
○姜夔暗香疏影词之赋梅，惟白石暗香、疏影二曲，前无古人，後无来者，自立新意，真为绝唱。太白云：“眼前有景道不得，崔灏题诗在上头。”诚哉是言也。［词源］
○史达祖咏燕史邦卿咏燕曰：“差池欲住，试入旧巢相并。还相雕梁藻井。又软语商量不定。”可谓极形容之妙。［词苑］
○姜张咏蟋蟀词稗史韩画马，人人其斋，见身作马形。凝思之极，理或然也。作诗文亦必如此始工。如史邦卿咏燕，几於形神俱似矣。次则姜白石咏蟋蟀：“露湿铜铺，苔侵石井，都是曾听伊处。哀音似诉。正思妇无眠，起寻机杼。”又云：“西窗又吹暗雨。为谁频断续，相和砧杵。”数语刻划亦工。蟋蟀无可言而言听蟋蟀者，正姚铉所谓赋水不当仅言水，而方言水之前後左右也。然尚不如张功甫满庭芳云：“月洗高梧，露溥幽草，宝钗楼外秋深。玉花铅翠，茧火坠墙阴。静听寒声断续，微韵转、凄咽悲沈。争求侣，殷勤劝织，促破晓机心。 儿时曾记得，呼灯灌穴，敛步随音。任满身花影，犹自追寻。携向华堂戏斗，亭台小、笼巧妆金。今休说，从渠床下，凉夜听孤吟。”不惟曼声胜其高调，兼形容处心细如丝，皆姜词之所未发。［词筌］
○音质夫咏杨花章质夫作水龙吟咏杨花，其用事命意，清丽可喜。东坡和之，若豪放不入律吕，徐而衫之，声韵谐婉，便觉质夫词有织绣工夫。晁叔用云：“东坡如毛嫱、西施，净洗却面，与天下妇人斗巧。质夫未免膏泽。”［曲氵有纪闻］
○咏物词最难遒丽咏物词最难遒丽，昔人谓史梅溪“柳昏花暝”，栩栩然燕也。若阮亭“水明沙碧，参横月落”，非肃肃然雁乎。［程村］
○陈允平词平正近代陈丁麓所作平正，亦有佳者。词欲雅而正，志之所之。一为物所役，则失其雅正之音。耆卿、伯可不必论，虽美成亦有所不免。如“最苦梦魂，今宵不到伊行”，如“天便教人，霎时厮见何妨”，如