左旋
白乐天花非花诗，唐人醉公子词，长孙无忌新曲，杨太真阿那曲，自是词格。他若回鹘、石州、阿回、回波乐、乌盐角、滥堆、水调歌头诸名，俱是乐府。然其语有近词者，则亦可以词名之。如隋帝望江南，徐陵长相思，初亦何尝是词，而句调可填，即为填词。由是推之，则梁武江南弄诸乐，以及鲍照梅花落，陶弘景寒夜怨，徐勉迎客送客。王筠楚妃吟，梁简文春情，隋炀夜饮朝眠曲，皆谓之古词，何不可哉。
○顾锡畴降乩词
昆山顾宗伯［锡畴］有江神子词，此宗伯死後降乩作也。宗伯不得死所，相传在温州时，尚思卖犊。与永嘉令乡人吴君，夜饮江心寺，酒後慷慨，既别，其同行兵者贺均绕以宿憾缚沈之江，人不知也。逾年，公忽降乩于华亭公张调鼎许，乃作此词。中略道大意，後以人累问，竟详言之，始析其事。或云，公已先见梦居民，得掩其骸于某港傍矣。今词句所传有互异处，不敢妄正。
○误诵和韩蕲王词
予四十以前，目力尚强，独暝後稍晦，若鸡眚然。尝随老母游天竺归，夜次湖寺，寺壁书和韩蕲蕲王词，母令诵听。予略视间，误以为蕲王词也，信品诵所记蕲王本词一过，实于壁间字，豪芒不见，盖不敢自居，老眼故然耳。次日，母视壁，大怒曰：“本和蕲王词，而故诵本词以谩我，不亦异乎。”
○王继朋满江红
清师下浙时，钱唐王继朋奉母避兵，露宿于凤凰山南。忽缨枪络马，拥十许发至，询之，则方马军相失者。是时溃军南窜，东渡者半，而半不得渡，仓皇间恐追及，亻兑短後束枪投间中，杀马而食。少顷，望城中火起，各相向哭，继朋乃为词和王昭仪满江红调哀歌之，次早散去。军主急推一病婢与继朋曰：“昨闻君歌哀，似非恒人，吾欲以孱婢累君之行。”言讫，遽别。後继朋居富春，婢病愈，呼曰红得，以其从满江红一词得之故也。既而婢复病，呕血而死，母哭之。
继朋曰：“红得之而红失之，［谓呕血。］何哭之有。”
○叶天乐诗词
慈溪叶天乐于秋节过常熟，偕友倡和，名三秋诗。又为词分三名，一银河词，用柳耆卿二郎神七夕韵。一酹月词，用东坡念奴娇赤壁怀古韵。一采菊词，用辛稼轩贺新郎三山雨中韵。各有所取也。予旧在真州度七夕，颇有邂逅，得词十六首，亦名银河词，其稿失於章江捉船之兵。後在汝宁，七夕，复为词忆之曰：“记得年前，小樊山下，乾鹊夜来时。”然已不可再矣。天乐名吟其，大父四明先生，尊人此君先生，俱李集行世。第历世清节，食廉吏贫。天乐词赋多为友人所刻，此三诗三词皆已刻者，共六卷。
○方士赠词
乙巳夏，予欲登岱，及济宁而病，客有挟少君之术于旅亭者，能召美人帷中临镜易衣，予喜而赂其术，甚鄙可笑。然亦有小异者，能掷果题诗，如叶天乐银河词中，有咽周中翰宅，观方士召美人隔帷赋诗是也。第其诗皆现成通行，每每重见。惟沈比部肯斋云，曾于王司农宅观此，独得赠词，末云：“吟成未许续金卮。怕是沈郎病起瘦人时。”此是新作，且词亦甚佳，颇属怪事。
○何令远赠词
予少不检，曾以度曲知名，凡坊曲伎人，争相请教，且尝以己词令唱。故云间徐西崖赠词有云：“最消魂，一曲新词，雪儿争唱神仙句。”禾中谭开子词云：“想王孙归路，正生芳草，旧人歌曲，争换梅花。”龙眠何令远词云：“酒肆歌鬟，千秋乐府。”皆是实赋。独令远寄词又有云：“记芳洲公咽，酒酣听度曲，别奏清商。写出云楼雪榭，景倍潇湘。”又“杨柳腰肢，雪儿分韵，樱桃口颊，樊素生香。”则以予乙巳冬杪，曾于吉安白鹭洲公咽酒酣度曲，且戏作芳洲公咽图，故又有云楼句。
至其云杨柳樱桃，则似指予所携者，今则都无此兴矣。计乙巳冬杪至今寄词时，适遇丁巳，恰一十二年，令远为词，能不忘旧事如此。
○因词中句易词名
词名多取诗句之佳者，如夏云峰则取“夏云多奇峰”句。黄莺儿则取“打起黄莺儿”句是也。独酹江月大江东去，则因东坡念奴娇词内有“大江东去，一樽还酹江月”二句，遂易是名。夫以词中句而反易词名，则词亦伟矣。今人不知词，动讠此大江东去，彼亦知其词如是伟耶。
○词之声调不在语句
李于鳞以填词法作乐府，谓乐府有声调，倘语句稍异，则于声调便不合尔。不知填词原有语句，平仄正同，而声调反异者，如玉楼春与木兰花同，而以大石调歌之，则为木兰花类。然则声调何尝在语句耶。
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