，《菊轩乐府》中亦两见。（沤尹云：今汴梁城中有此方言，犹言及早。“闻”读若“稳”。）（按：宋人词中，亦颇有用“闻早”二字者。）
○潘元质词
郑谷《贫女吟》：“笑翦灯花学画眉。”潘元质词：“旋翦灯花，两点翠眉谁画。”盖以灯煤碾细代眉黛。王元老《菩萨蛮》云：“留取麝煤残，临鸾学远山。”此用香煤，更韵。
○碧瀣词
曩作《七夕词》，涉寻常儿女语，畴丈尤切诫之，余自此不作七夕词，承丈教也。《碧瀣词》，（刻入《薇省同声集》。）《齐天乐》序云：“前人有言，牵牛象农事，织织女象妇功。七月田功粗毕，女工正殷，天象亦寓民事也。六朝以来，多写作儿女情态，慢神甚矣。丁亥七夕，偶与瑟轩论此事，倚此纠之。”“一从《豳雅》陈民事，天工也垂星彩。稼始牵牛，衣成织女，光照银河两界。秋新候改。正嘉谷初登，授衣将届。春耟秋梭，岁功于此隐交代。 神灵焉有配偶，藉唐宫夜语，诬蔑真宰。附会星期，描橅月夕，比作人间欢爱。机窗泪洒。又十万天钱，要偿婚债。绮语文人，忏除休更待。”即诫余之恉也。
○菊轩临江仙
菊轩《临江仙》云：“浮生扰扰笑何楼。试看双鬓上，衰疯不禁秋。”按刘贡父《诗话》：“世语虚伪为何楼。盖国初（宋初也。）京师有何家楼，其下卖物多虚伪，故以名之。”菊轩词盖用此。
○明秀集赏荷词
《明秀集》，《乐善堂赏荷词》：“胭脂肤瘦熏沉木，翡翠盘高走夜光。”《滹南老人诗话》云：“莲体实肥，不宜言瘦，似易腻字差胜。”龙壁山人云：“莲本清艳，腻得其貌，未得其神也。”余尝细审之，此字至难稳称，尤须与下云“熏沈水”相贯穿。拟易“润”字、“媚”字、“薄”字，彼胜于此。似乎“薄”字较佳，对下句“高”字亦称。
○须溪百字令
《须溪词》，《百字令》“少微星小”阕自注：“佛以四月八生，见明星悟道，曰‘奇哉’，即《左传》‘星陨如雨’之夕也。”此说绝新。须溪赅博，未审于何书得之。
○雪坡寿词
宋人多寿词，佳句却罕觏。《雪坡词》，《沁园春·寿婺州陈可斋》云：“元佑诸贤，纷纷台省，惟有景仁招不来。”命意高绝。前调《寿陈中书》云：“着身已是瀛洲。问更有长生别药不？”极雅切，极自然。又《寿陶守》云：“春雨悭时，千金斗粟，民仰使君为食天。”民以食为天，寻常语耳。（按见《通鉴》，贾润甫谓李密语。）“为食天”更隽而新。］
○吴咏贺新郎
吴人呼女曰囡，读若奴顽切。虞山王东溆（应奎）《柳南续笔》：“吾友吴友篁着《太湖渔风》，载渔家日住湖中，自无不肌粗面黑。闲有生女莹白者，名曰白囡，以志其异。渔人户口册中两见之”云云。吴叔永（泳）《鹤林词》，《贺新郎·宣城寿季永弟》云：“爷作嘉兴新太守，囡拜鹗书天府，况哥共、白头相聚。”则宋人已用之入韵语矣。叔永，蜀人，亦作吴语，何耶。囡字编检字书，并未之载。
○吴泳清平乐
《鹤林词》，《清平乐·寿吴毅夫》云：“荔子才丹栀子白，抬贴诞弥嘉月。”“抬贴”字亦方方言，于此仅见。
○吴泳水龙吟
“算一生绕徧，瑶阶玉树，如君样、入闲少。”吴叔永《水龙吟·寿李长孺》句。寿词能为此等语，视寻常歌诵功德，何止仙尘糟玉之别。
○郭遯斋卜算子
叶梦得《避暑录话》：“欧阳文忠公在扬州，作平山堂。每暑时，辄凌晨携客往游。遣人走邵伯，取荷花千余朶，以画盆分插百许盆，与客相闲。遇酒行，即遗妓取花一枝传客，以次摘其叶，尽处则饮酒，往往侵夜戴月而归。”郭遯斋《卜算子》序云：“客有惠牡丹者。其六深红，其六浅红。贮以铜瓶，置之席间，约五客以赏之。仍呼侑尊者六辈。酒半，人簪其一，恰恰无欠余，因赋。”“谁把洛阳花，翦送河阳县。魏紫姚黄此地无，随分红深浅。 小插向铜瓶，一段真堪羡。十二人簪十二枝，面面交相看。”遯斋词事，与欧公风趣略同。玉溪生以“送钩”、“射覆”入诗，得毋愧此雅故。
○聂胜琼与马琼琼
青泥莲花记：“李之问解长安幕，诣京师改秩。都下聂胜琼，名倡也，质性慧黠，李见而喜之。将行，胜琼送别，饯饮于莲花楼下，唱一词，末句曰：‘无计留春住。奈何无计随君去。”因复留经月。为细君督归甚切，遂饮别。不旬日，聂作一词寄李云：‘玉惨花愁出凤城。莲花楼下柳青青。尊前一唱阳关曲，别个人人第几程。 寻好梦，几难成。有谁知我此时情？枕前泪共阶前雨，隔个窗儿滴到明。’盖寓调《鹧鸪天》也。之问在中路得之，藏于箧底，抵家，为其妻所得。问之，俱以实告。妻喜其语句清丽，遂出妆奁资夫取归。琼至，即弃冠栉，损妆