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60-菌阁琐谈-清-沈曾植-第4页
毕曲，亦可不必矣。○字谱自唐人陈乐书卷一百五十七，论曲调曰：“清乐尽于开元之初，十部亡于僖昭之末。流及五季，惟咽乐饮曲存焉。圣朝承末流之弊，雅俗二部，惟声指相授，按文索谱。故音曲之变，其异有三。拟乐府者作为华辞，本非协律，诗乐分二，去本浸远。此一异也。古者乐曲，词句有常，或三言四言以制宜，或五言九言以授节，故含章缔思，彬彬可述。辞少于声，则虚声以足曲，如相和歌中有伊夷吾邪之类，为不少矣。唐末俗乐，盛传民间，然篇无定句，句无定字，又间以优杂荒艳之文，闾巷谐隐之事，非如莫愁、子夜，尚得论次者也。故自唐以后，止于五代，百氏所记，但记其名，无复记辞，此二异也。古者大曲咸有辞解，前艳后趋，多至百言。今之大曲，以谱字记其声折，慢叠既多，尾遍又促，不可以辞配焉。此三异也。”按：书多引唐人旧籍，若赵耶利、李冲之琴学，大周正乐、唐乐图之器象，［通志：大周正乐一百二十卷，无撰人。宋志：大周正乐八十八卷。注：五代窦俨订论。］皆沈存中、王晦叔所未见。其他亦多本唐人遗说，惜其不尽著所出也。据此条称宋承唐五季流弊，“雅俗二部，惟声指相授，案文索谱”。则知管色字谱远自唐传。白石歌曲傍注，盖仿唐人按文索谱旧式。世谓字谱始宋人，误也。咽乐饮曲，文普相承，而犹有篇无定句、句无定字之弊，于花间小令，字句多参差可徵之。词家不为音家束缚类然。景以后，乃渐齐一矣。抑花间多蜀词，宋初教坊乐工，得之西蜀者多。欧阳ぁ所叙录，意固蜀伶工所私记者耶？［崇文总目：“周优人曲辞二卷，周吏部侍郎李上交翰林学士李谏议大夫刘俦篡录燕乐优人之曲辞。”此五代中原词选，惜其不传。］乐书叙雅琴，称“太宗皇帝因大乐雅琴，更加二弦，召钱尧卿按谱，以君臣文武礼乐正民心九弦，按曲转入大乐，十二律清浊互相合应。御制韶乐集中有正声翻译字谱，又令钧容班头任守澄并教坊正部头花日新、何元善等注入唐来咽乐半字谱，凡一字先以九弦琴谱对大乐字，并唐来半字谱，并有清声。今九弦谱内，有大定乐、日重轮、月重明三曲，并御制大乐乾安曲。景韶乐集内太平乐一曲，谱法互同，他皆仿此。可谓善应时而造者也。”按：此所称唐来咽乐半字谱，尤足为唐人管色字谱显证。太宗九弦琴谱、景韶乐集，盖皆辞与谱并载者。又可知白石越九歌、琴曲所祖述矣。
○词变为曲之关键芝庵论曲，玉田论词，似不可并为一谈。然词曲相沿，其始固未尝有鸿沟之画。愚意“字少声多难过去”七字，乃当为词变为曲一大关键。南方沿美成一派，字句格律甚严。北方于韵，平仄既通，于字少声多之难过去者，往往加字以济之。字少之词，乃遂变为字多之曲。哩罗在词为虚声，而在曲为实字。最显证也。此端自柳耆卿已萌芽，乐章集同一调而不同字数者剧多。彼盖深谙歌者甘苦，又其时去五代未远，了知诗变为词，即缘字少声多之故。既演小令为慢词，遂不惜增减字句，以除磊块，使无大晟之整齐，美成之严谨，词化为曲，不必待却特殊时代矣。然芝庵论曲，尚有添字病一条。去宋未远，犹知方便非正则也。厥后以院本为曲之正轨，而添字诸病，乃不复以为病矣。［张小山小令，添字甚少。同上］○芝庵论曲术语芝庵论歌之格调，顶叠垛换之顶叠，即广记寄煞诀“轮顶两斯顶”之顶，亦即词源“丁住无牵逢合六”之丁。总叙诀“丁声上下相同”之丁也。萦纡牵结之牵，即“丁住无牵”之牵。“敦拖呜咽”之拖，即词源“声拖字拽”之拖。敦即寄煞诀“敦指依数行”之敦也。［词源无敦字，而“大顿声长小顿促”句下注云：“顿，都昆切。”则顿字即敦字也。］歌之节奏，有停声，有待拍，即词源“停声待拍慢不断”也。有偷吹，有拽捧，拽即“折拽悠悠带汉音”、“声拖字拽疾为胜”之拽，又即丁抗掣拽之拽也。凡歌一声，声有四节。曰起末，即词源“举本轻圆”之举本，曰过度，即“字少声多难过去”之过去也。凡歌一句，句有声韵，一声平，一声背，一声圆，平即词源“腔平字侧”之平，圆即“举本轻圆”之圆也。凡一曲中各有其声，曰敦声，曰抗声，抗声即词源“抗声特起直须高，抗与小顿皆一”也。凡歌有三过声，曰取气，即词源“忙中取气急不乱”之取气。曰换气，即词源“拗则少入气转换”之气转换也。他若谓调有子母，有姑舅兄弟，有字多声少，有字少声多，既与词源“字少声多难过去”相证，又与白石徵为子母调之说相证。放儿、明儿、暗儿、长儿、短儿、碎儿，则皆词源七敲八之作用也。芝庵盖金、宋间人，故所用术语，犹与词家承接。而词曲递嬗之节，亦可于此寻之。
○乐曲分配四声白石乐议：“七音之协四声，各有自然之理。今以平入配重浊，上去配轻清，奏之多不谐协。”据此知宋世乐曲分配四声之法。寄闲翁瑞鹤仙词：“粉蝶儿扑定落花不去。”扑字不协，改为守字始协，其平入与上去之界限欤。至惜花春起早：“琐窗深。”深字不协，改幽字又不协，改明字乃协。得非深韵闭口，幽韵撮口，与明字穿鼻开口之异耶。玉田言唇齿喉舌鼻，而不言唇齿喉舌牙，意当是