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133-艺苑雌黄-宋-严有翼-第8页
联。公未晓诗意。湘曰：‘事久方验。’公后以言佛骨贬潮阳。一日途中遇雪，俄有一人冒雪而来，乃湘也。曰：‘公忆向花上之句乎？’询地名，即蓝关也。公嗟叹久之，命笔续成全篇。”二说不同。〔如《杂俎》之言，则花上一联，乃韩公旧句；如《青琐》之言，则花上一联，本非韩公语，韩特续成之耳。《杂俎》言指阶前牡丹治其根，《青琐》言聚土覆盆种花，二说不知何者为是。窃意段成式当时盖有所受之，刘斧特互窜其说而已。〕⑧东坡尝有《冬日牡丹诗》“使君要见蓝关咏，须倩韩郎为染根”，正用《酉阳杂俎》故事。⑨又按《续仙传》殷七七，字文祥，尝醉歌云：“琴弹碧玉轸，炉炼白丹砂。解造逡巡酒，能开顷刻花。”则此诗亦非韩湘作。《韩子年谱》云：《泷吏诗》“南行逾六旬，始下昌乐泷。”又云：“下此三千里，有州始名潮。”公以正月十四日去国，行逾六旬，三月几望矣，遂以二十五日至潮，则是十许日，行三千里，盖泷水湍急故也。欧阳文忠公云：“《韶州图经》：乐昌县西一百八十里，武溪惊湍激石，流数百里。”按武水源出郴州临武县，其俗谓水湍峻为泷。刘仲章者，前为乐昌令。余初以《韩集》云昌乐泷，疑其谬，乃改从乐昌。仲章云不然，县名乐昌，而泷名昌乐，其旧俗所传如此，《韩集》不误也。（《丛话》后十）
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①《诗林》“事”作“政”。
②《青琐高议》前九“肯”作“敢”。
③《诗林》“肯将”作“岂于”。
④《青琐高议》“应”作“深”。
⑤《诗林》无“竖箔掘窠”四字。
⑥《诗林》无“填坑”至此数语。
⑦《诗林》无“历绿”二字。
⑧《诗林》无“如《杂俎》之言”至此数语。
⑨《诗林》一引至此。
三四、中山毫
《寰宇记》言溧水县中山又名独山，在县东南十里，不与群山连接。古老相传：中山有白兔，世称为笔最精。韩退之《毛颕传》云：“唯居中山者，能继父祖业。”李太白《怀素草书歌》云：“笔锋杀尽中山兔”，得非此乎？比观张文潜《明道杂志》，首载白乐天《紫毫笔诗》云：“宣城石上有老兔，食竹饮泉生紫毫。”余守宣，问笔工：“毫用何处兔？”答云：“皆陈、亳、宿州客所贩；宣自有兔，毫不堪用。盖兔居原田，则毫全，以出入无伤也。宣兔居山中，出入为荆棘树石所伤，毫例短秃。”则白诗所云，非也。白公，宣州发解进士，宜知，偶不问耳。予按《北户录》说兔毛处云：“宣城岁贡青毫六两，紫毫三两。”其后又云：“王羲之叹江东下湿，兔毫不及中山。”由是而言，则宣城亦有兔毫，要之不及北方者劲健可用也。然则《毛颕传》、李太白诗所言“中山”，非溧水之中山，明矣。（《丛话》后十）
三五、屋有四荣
《笔谈》言：“士人文章中多言前荣，屋翼谓之荣，东西注屋则有之，未知前荣安在？”予尝观韩退之《示儿诗》“前荣馔宾亲，冠婚之所于”。果如存中之言，则退之亦误矣。又考王元长《曲水诗序》云：“负朝阳而抗①殿，跨灵沼以②浮荣。”《五臣注》则以荣为屋檐，〔檐〕③一名樀，一名宇，即屋之四垂也；又谓之楣，又谓之耜。《集韵》云：“屋耜之两头起者为荣。”其谓之翼，则言櫩宇之〔翼〕④张如翚斯飞耳。故《礼记》言〔“洗当东荣”，又言〕⑤“升自东荣，降自西北⑥荣”，《上林赋》云：“偓佺之徒，⑦暴于南荣”。则所谓荣者，东西南北皆有之矣。故李华《含元殿赋》又有“风交四荣”之说。由是而言，则沈氏《笔谈》，未为确论。（《丛话》后十、《历代》四十九）
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①《历代》“抗”作“抚”。
②《历代》“以”作“而”。
③《历代》有“檐”字。
④《历代》无“翼”字。
⑤《历代》无“洗当东荣又言”六字。
⑥《历代》“西北”作“北西”。
⑦《历代》“徒“作“伦”。
三六、榕 木
闽、广有木名榕。子厚集有《柳州二月榕叶落尽诗》云：“山城雨过①百花尽，榕叶满庭莺乱啼。”东坡诗云：“疏雨萧萧作晚凉，卧闻榕叶响长廊。”又云：“笑说南荒底处所，②只今榕叶下庭皐”。即此木也。其木大而多阴，可蔽百牛，故字书有宽花广容之说。《集韵》：“榕，初生如葛藟，缘木后，乃成树；枝下著地，又复生根，异于他木。”比观余襄公靖诗“有语嫌双燕，无虞羡大槦”。注云：“横阴数亩，斤斧不加。”正说此木。又用槦字，按《字书》：“樢槦，木中箭笴。”似非此榕，岂襄公之误欤？按韵，榕，又祥容切，即古文松字，与此榕木又不同。（《丛话》后十一）
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①《全唐诗》十三“雨过”作“过雨”。
②原注：“一作好”。
三七、茶诗茶歌
玉川子有《谢孟谏议惠茶歌》，范希文亦有《斗茶歌》，此二篇，皆佳作也，殆未可以优劣论。然玉川歌云：“至尊之余合王公，何事便到山人家？”而希文云：“北苑将期献天子，林下雄豪先斗美。”若论先后之序，则玉川之言差